子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆，而親仁。行有餘力，則以學文。
這一章，孔子提出了做人的大原則。
他強調，儒家弟子在家要一定要孝敬父母長輩，出外要和睦弟兄師長，行事要恭和謹慎，為人要守誠重信，廣泛澤被大衆，主動親近仁者。如果做到了這些，還有剩餘精力，就繼續學習文化才藝。
從他的表述裡，至少可讀出三層意思：
第一層意思：親情講孝悌。
“入則孝，出則悌”，是對父母要孝，對兄弟要悌，講的都是與自身關系最為密切的倫理親情。還記得第二章講“孝弟也者，其為仁之本與”嗎？在這裡孔子繼續強調“孝道”作為道德根基的極端重要性。
第二層意思：友情講博愛。
從對父母要孝順，再往外面推出去，自然講到了對待兄弟及友人。這也是中國古代“五倫”關系中重要的一倫。
怎樣對待兄弟友人？要博愛，也就是“謹而信，泛愛衆，而親仁”。
三個點睛之字“信”“泛”“仁”。信，是朋友之間處事的基本原則，守信用、講信義；泛，是用愛自己父母親人的心去博愛衆人，最關鍵的，還是要去親近有仁德的人，向他們學習，向他們靠攏，近朱者赤。
一個人隻要做到這些，就跳出了一己之私、走出了一己之愛，有了這個大格局，自然能為社會做更多事，走得更遠。
第三層意思：先有德行，後做學問
這才是孔子要告訴我們的核心觀點，德行是本，讀書是末。本不固則學得再多也枉然！
張居正曾經大贊該句為“萬世之明訓”。今天也一樣，使用幹部有一句話叫做“德才兼備、以德為先”，還有一句話叫“若思想和路線不對，知識越多越反動”講的也同樣是這個意思。
這句話對今天的啟示也是相當大的。
近代以來，我們的教育完全變為西方式教育，教育從模式到内容一律向西方看齊。應該說這對于我們的國家實現快速工業化，融入國際是有幫助的，但也造就了一些不好的現象，就是盲目的科學崇拜。
随着“知識就是力量”“知識改變命運”等觀念深入人心，考取高分，進入名校，已經成為我們教育的一個重要指向性目标，造成了大家往往隻注重知識學習，忽略了道德的培養，學生隻要成績好就可以掩蓋一切缺點了。
最為普遍的結果就是：越讀書越迷茫，越奮鬥越不知去向。教育不應該隻成為人們“博名取利”的階梯，讀書的目的，絕不能是隻為了房子和車子吧！
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