#羅楊書法#

羅楊書法

“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”。千百年來，每逢新春将臨之際，中國人家家戶戶都會貼上紅紅火火的春聯。這即是一項傳承久遠的民間習俗，也是一種曆久彌新的社會風尚。春聯反映着人民大衆的風俗和信仰，增添着節日的喜慶氣氛，寄予着人們對新年裡美好生活的期盼。

傳統節日是一個民族的文化生日。民諺有“百節年為首”之說，在春節這個華夏兒女最為看重的傳統節日，寫春聯貼春聯成為一項必不可少的民俗文化儀式。

寫春聯貼春聯是中國獨有的文化傳統，堪稱國粹。其格律的嚴謹、寓意的深邃、形式的優美，彰顯着中華民族文化底蘊的博大精深，洋溢着我們這個民族對美好願景、幸福生活的不懈追求；對高天厚土、衣食父母虔誠的感恩和敬畏；對國泰民安、家庭團圓永恒的企盼；折射出中國老百姓最為質樸的價值觀念。

春聯起源于“桃符”，其淵源可追溯到戰國時期，那時每逢過年，人們會用兩塊桃木闆刻上神話中“神荼”和“郁壘”兩位神将的像，挂在門旁，以驅鬼僻邪。而春聯正是在桃符的基礎上慢慢演變發展起來的。

據說五代時的後蜀國君孟昶在公元964年歲尾的除夕，讓一個叫辛寅遜的學士在桃木闆上寫了兩句話，作為桃符挂在他的寝宮的門框上，内容是“新年納餘慶，嘉節号長春”。通常認為這是最早的聯句。

楹聯的核心與精髓是詞語對仗和聲律協調。因此，對撰寫春聯的規範要求包括：字句對等、詞性對品、結構對應、節律對拍、平仄對立、形對意聯。此外，上聯要以仄聲字為結尾，下聯以平聲字為收尾；而要避忌的則是所謂的“合掌”，即語義重複，浪費筆墨，以及不規則重字、尾三平等。當然，春聯即是文人文學，也是民間文學，即是雅文學，也是俗文學。因此，形式雖然重要，但并非最重要，更重要的是春聯之上所附着的内容與内涵，那才是中國春聯最為重要的精神與靈魂。

春聯作為春節中一個民俗文化的符号化象征，在當下“年味越來越淡”的社會語境下，正漸漸失去了它原有的文化土壤，能撰聯的人越來越少，會寫毛筆字的人也越來越少，因此傳統手寫的春聯也面臨着傳承的危機，現今很多家庭都采用印刷品的春聯。造成了人們僅僅是把代表美好祝福的詞句張貼起來，流于概念上的形式化，缺少了傳統中的儀式感，更談不上去注重這背後代表的文化内涵和意義。不僅春聯文化的傳承發揚受到了制約，人們的藝術才華和想象力也受到了約束。

對聯是漢字語言文學一種獨特的藝術形式，如果沒有對聯這種特殊的文學形式，書法藝術寶庫中的蘊藏也就不會如此豐彩多姿；書法是春聯的最佳最美的表現樣式，春聯與書法是兩朵獨特的民族文化之花，是珠聯璧合、相映生輝的藝術瑰寶。寫春聯即是民族凝聚力的維系，也是作為中國人對自己民族傳統文化的張揚。

“詩家清景在新春”，在鼠年即去牛年到來之際，正是聯家、書家，拿起手中之筆，“新吟便是有聲畫”的好時節。行動起來撰寫和書寫出雅俗共賞能受大衆喜愛的春聯，告别“實‘鼠’不易”的庚子，迎接“‘牛’轉乾坤”的辛醜。最美的春聯，必然是“我手寫我心”的聯句。自己的書法、自選或自拟的春聯内容，更能折射出自身文化的内涵，也更能在春聯的意蘊中，體現出個人或家庭獨具魅力的精神向往與價值追求。

“千紅萬紫安排著，隻待新雷第一聲。”希望看到有更多的楹聯藝術家、書法家以及愛好書法和傳統文化的朋友們，寫出具有翰墨飄香、傳統功力和當代精神的警句佳聯，讓人們從春聯中品味到中國人活潑昂揚的文化氣韻，體味出來自曆史底蘊和傳統文化的綿綿馨香。

“人間歲換，天地回春”，讓我們在妙筆生花、自出機杼、吉祥祝福的春聯中，走進充滿美好憧憬和幸福希望的春天。

作者：羅楊

文化學者、博士生導師。

中央文史館特約研究員

中國民間文藝家協會顧問

中國文聯第八、九屆主席團委員

中國書法家協會理事

中國書法家協會中直分會副會長

中國老年書畫研究會副會長。

曾任中國文聯辦公廳主任、中國民間文藝家協會分黨組書記、駐會副主席、秘書長。中國美術家協會會員、中國攝影家協會會員、中國電影家協會會員。出版有《中國傳統文化速讀叢書》《警世格言.傳統文化名言》《中國曆代帝王陵》《守望鄉愁》《守望中國節》《守望古村落》《羅楊書法作品集》《羅楊攝影作品集》等。

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