學習《徐棄郁•德國簡史》第二單元 - 分立與統一
今日主題：馬丁·路德的非凡貢獻
知識清單：
馬丁·路德（Martin Luther，1483年11月10日－1546年2月18日），德意志精神奠基人。
馬丁·路德不僅對宗教改革重要，而且他在德意志的曆史演進過程中的作用也是無可替代的，對德意志的影響非常深遠。
德國宗教改革家馬丁路德
丨開啟宗教改革
1517年10月31日，馬丁·路德發起宗教改革，發表《九十五條論綱》，一個人單挑當時歐洲最有權勢的天主教會，勇氣非凡。
宗教改的理論體系，改革方向都是他定的。
丨奠定了标準德語的基礎
他花了三個月把《聖經》從拉丁文翻成德文，質量超高，而且相當規範，由此為後來的德語立下了一種标準。近現代的标準德語，就是以路德的《聖經》德語為基礎的。如果沒有語言上的統一，德意志民族的認同感就不可能起來。
丨為德意志底層精神注入新的特質
第一、決絕的理性主義
第二、人的“天職”觀
維騰堡教堂大門，上面刻着《論綱》出自馬丁·路德
丨小結：馬丁·路德之所以偉大，是因為他為德意志的底層精神注入了關鍵的東西。德意志的底層精神在馬丁·路德時代完成了一個飛躍。
學結：
“哪怕明天整個世界就要毀滅，我也要栽下我的葡萄樹。” 這句話讓我感受到馬丁·路德的狠勁—德國人堅韌來源于此。
丨馬丁•路德簡介
馬丁•路德是新教之父，德意志民族的象征人物之一，他自稱：“我的話就是上帝的話”。他引領的宗教改革不僅徹底改變了信仰，也徹底改變了歐洲的政治秩序，2005年11月28日，德國電視二台投票評選最偉大的德國人，路德名列第2位，僅次于德國最偉大總理康拉德•阿登納。
1483年，馬丁•路德出生于德國艾斯勒本的一個富有礦山開發商家庭，父親給他提供了嚴格的教育，讓他學習法律，修成學業後可在皇宮謀得一份差事以鞏固家庭地位，但22歲那年，路德違抗了父親的意志，接過命運的權杖，進入奧古斯丁教派的隐修院進修。路德懷着滿腔熱情去學習，1512年，他順利成為維藤貝格大學的神學博士，并留校講學和布道。
馬丁路德在帝國議會，來源網絡
促成路德宗教改革的不僅由于他對《聖經》悖于傳統的理解，也與當時社會上盛行的贖罪券息息相關，自11世紀起，贖罪券就已經存在，它是教會授予悔罪者的赦免憑證，最初，贖罪券隻能免除教會根據教規給予的懲罰，後來擴大到能免除死者在煉獄中受到的懲罰。券的背後是金錢與權力。教皇直接擁有教會的财産，擁有基督和聖人的功罪裁判權，教皇的權力為教會斂财提供了一很好的理由。例如，1506年，羅馬教廷發起了大規模出售贖罪券的運動，目的是籌資重建聖彼得大教堂，于此同時，德國高級教士也利用此機會大量出售贖罪券，這種利欲熏心的買賣風氣席卷整個德意志。
丨基督教世界的大分裂
1517年10月31日，威登堡大學的神學教授馬丁•路德貼出一張布告，這就是著名的《九十五條論綱》它标志着宗教改革的序幕。雖然當印刷術才使用不久，但僅僅兩周以後，布告内容就傳遍了德意志地區。又不到兩個星期，散布到整個西歐。由于《論綱》在西歐的瘋狂傳播，贖罪券銷量驟減，破了主教的财路，這下路德被告到了羅馬教廷。在公開審判的辯論中，路德雄辯地闡述自己的觀點，進一步觸發了人們對教會的不滿，加速了自己思想的傳播，由此他跟羅馬教廷漸行漸遠。
羅馬教廷的腐敗：贖罪券，發表于1521年的新教運動宣傳畫
路德後來開宗立派，發展出路德教派，核心思想就是“因信稱義”。簡單說主要是兩條：
第一，強調《聖經》的最高權威，它是信仰的唯一源泉和準則。
第二，上帝面前人人平等，每個基督徒在教會中都有平等的地位和權利。
馬丁•路德在Worms帝國議會演說，繪于1883年
在當時的環境下，對教會不滿的不止路德一個人。于是受到他的激發，各種新教教派紛紛成立。簡單梳理一下：
路德在維騰堡創立了路德宗，活躍在德意志地區；
受路德影響，加爾文在瑞士開創了加爾文宗，在瑞士、荷蘭、英國影響最大；
英國國王和教皇鬧掰也搞新教改革，成立了“國教會”，屬于新教；
清教徒又是英國新教中最虔誠的一撥人，被其他教徒排斥，于是他們中的一批人就跑到美洲，建立了美國。
丨現代世界的起點
《九十五條論綱》把當時社會各個階層對于教會的不滿擺到了明面上，由此拉開了歐洲宗教改革的帷幕。宗教改革打破了教會對整個歐洲經濟和精神的束縛，現代世界由此開啟。
#曆史文化#
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