2003年的某一天，江西上饒靈山腳下一個寂靜的小山村突然熱鬧了起來。

村民們紛紛議論着那件驚天動地的事兒：林上水家，出現了一具“木乃伊”。

一大早，林上水就從家中搬出一個碩大無比的陶缸。

而陶缸一般用來儲存糧食或者酒、油等食物，不需要很大的規格，像林上水家這樣的陶缸極其少見。

路過的村民紛紛駐足在林家門外圍觀，大家都想探個究竟——陶缸裡到底藏着什麼玩意。

林上水看了一眼好奇的鄉親們，面色痛苦地将陶缸上的蓋子慢慢挪開。

突然，圍觀群衆裡一聲尖銳地叫喊傳來：“木乃伊！”

此情此景，多數膽小的村民吓得四散逃開，但仍有一些膽大的走上前來圍觀。

隻見陶缸之中赫然坐着一架完整的“幹屍”，通體黝黑，隻剩臀部還挂着肉色，皮膚幹癟，緊緊地貼在骨頭之上，凹陷的雙眼深不見底。

在江西省這樣的南方地域，氣候濕潤而溫暖，而如今竟冒出一具不腐屍身，足以驚動衆人。

林上水的情緒也突然變得激動起來。他小心翼翼地将手伸進缸中，将幹屍抱了出來，然後讓木匠往上面抹上一層厚厚的石灰粉，幹屍就這樣變成了一座石膏像。

随後，林上水拿出事先準備的佛衣仔細地套了上去，一尊“肉身菩薩”便擺在了衆人面前。

目睹全程的鄉民這才發現，這具“木乃伊”正是林上水父親林觀榮的模樣，而制作者就是他的兒子。

見林上水這樣做，村民們痛罵林上水為“不孝子”，竟然将自己的親生父親放進缸中，甚至還把他做成“肉身菩薩”供奉。

可林上水卻仍是激動，他解釋道：“這是出于‘孝道’，父親也成功了！”

林上水的父親林觀榮出生于二十世紀二十年代，家在上饒的一個偏僻山村，一家人以耕作土地為營生。

林觀榮從小飽受着貧困帶來的勞苦，年幼的他時常颠簸在泥濘的山路上，因為上山打柴是他的家常便飯。

但在山間的多年遊曆，卻不經意間對林觀榮的一生産生了巨大的影響。

村裡有一座标志性的大山——“靈山”，是道、佛二教聖地，山上寺廟諸多，佛教文化盛行。

每日，會有許多信徒跋山涉水去觀光參拜，林觀榮望着上上下下走動的禮佛之人，内心對佛學也有了幾分敬意。

砍柴之餘，他開始有意無意地往寺廟跑，起初做一些義工打掃院落，後來還和僧人們一同打坐，誦讀經書。

而平日裡辛苦勞作換來的微薄報酬，除了用來維持簡單的三餐，剩下的全都塞進了樂捐箱。

林觀榮虔誠禮佛，但始終沒有剃度出家，而是作為一名俗家子弟進行修行。

因此，他也沒有完全摒棄紅塵，到了适婚年齡便結婚生子了。

兒子被林觀榮取名為“林上水”，寓意着将有上善若水般的品德。

林上水小的時候，林觀榮就會時常帶着他去靈山添香火。受到父親的影響，林上水對佛教文化頗有信仰，立志成為佛教徒。

追随父親的腳步，林上水常同父親一起在靈山誦經修行。

但是父子溫馨的好景并不長。1969年的一天，44歲的林觀榮傍晚回家後突然一反常态，做出了種種怪異的舉動，吓壞了兒子林上水。

林家的生活條件有了些許改善，飯桌上偶爾會擺上幾個葷菜供一家人補充體力。

那日，林觀榮回家後便開始吃晚飯，結果肉剛塞進嘴裡嚼了兩口他竟立馬沖到廚房全吐了出來，回來後見到桌子上的葷食也作嘔。

林上水對父親的異常感到擔心，守在林觀榮身邊一整宿。

然而，林觀榮厭惡葷食的征兆并沒有消失，但隻要不碰不沾葷腥，一切又如常。

也許這是林觀榮對佛的虔誠導緻，總之，從60年代末起，林觀榮開始隻吃素，也徹底地嚴格按照佛教要求戒律清規。

不過，這樣一來，做飯倒成了難題。由于飲食有差别，燒菜煮飯不方便，林上水便貼心地給父親留了一套鍋竈餐具供以單獨使用。

過年時，本該一家人吃個團圓飯，但林觀榮會一個人避開吃。

而後來，他便索性專程帶上大米和素菜，跟“靈山”寺廟裡僧人一起吃。

在寺廟數十年的修行下，林觀榮與僧人其實毫無二緻，而這時他沉澱下的慈悲之心也愈發潤澤萬物。

二十世紀八十年代，林觀榮對那條通往靈山崎岖之路産生了改造的想法。

每到下雨的季節，本就難走的道路更加泥濘不堪。不少佛教徒在山腳下望而卻步。

林觀榮便着手連同僧人将附近質地較好的花崗岩一錘錘鑿下來，再一點一點通過人工鋪到山路上。從山腳到山上有兩公裡遠的距離，一行人就這樣堅持了數年，整條山路最後竟變成近2000級台階。

大功告成時，林觀榮已有七十多歲。

通往靈山的路變成了坦途，路過的信徒無不稱贊，而林上水更是對父親充滿敬意：“父親一大把年紀了還有這種毅力做善事，這是我最敬仰父親的一個方面。”

風燭殘年，功德圓滿，林觀榮對自己的歸宿也有了個人的想法。

1995年，林觀榮交代兒子，要求死後不用棺木，要坐缸，坐缸千日之後要打開缸将自己做成塑像。

這一坐缸，是佛教中的僧人圓寂後舉行的一種儀式，如果幾年後開缸，缸内的僧人顔面如生，肉身不腐，他們就會再被塑成金身，成為“肉身佛”。

對于父親的想法，林上水覺得在意料之外又合乎情理，這是父親常年與僧人們接觸，加之對佛的忠心，才産生要坐缸的殡葬方式。

但那時林上水并沒有惦記在心裡：死後該怎麼辦，就不是您老人家說了算了。

天有不測風雲，2000年2月12日，林觀榮突發腦血栓，治療20多天沒說過一句話。

一家人心急如焚地守在病床前，終于等到3月9日，林觀榮突然開口說話。

生命的最後時刻，林觀榮沒有說别的，再次講起曾經叮囑過兒子的那件事。

“二十多天未說話的父親吞吞吐吐地跟我講起坐缸的事。當時，我心想也許這就是他給下的遺囑，我隻有按照遺囑去做。”

缸葬畢竟不同于火葬等形式，他雖然有所顧忌，但胳膊擰不過大腿，還是孝順地遵從了父親的選擇。

缸葬首先要選擇一口陶缸，但林觀榮的身高一米八多，身形比較龐大，買到合适的陶缸并不容易。

林上水趕緊叫來姐夫幫忙，四處尋找陶缸，最後幾經周折找到了一個在當地碩大且質地優秀的陶缸，還搭配一個跟這個大缸口徑相吻合的小缸，兩個缸剛好可以扣在一起，便于密封。

2000年3月12日，林觀榮滿意地離開了塵世。

林觀榮走後的第三天，林上水按照民間将遺體放進棺木的程序，先在大缸底部擺放為父親新做的壽衣和一張小木凳。

然後他抱起父親的遺體小心翼翼地安置到小木凳上，整理整理父親的儀态後，将父親的雙手分别搭在兩個膝蓋位置。

随後，他拿出一筐木炭，這是他專門從親戚家精心挑選的上等木炭，連同黃紙包好的石灰粉一同放進了缸中，遺體周圍被塞得滿滿當當的，連脖子後面都被擠緊，隻剩頭部露出。

之後，林上水再把那口配套的小缸當作蓋子扣在大缸上，最後把事先用桐油與石灰攪拌而成的漿糊塗抹在兩個缸的缸口，将其嚴嚴實實地密封。

一切就都處理完畢，林上水在家門口的一塊空地上搭建了一間10平方米左右的小房子，專門将裝着父親遺體的陶缸放在裡面，實行全封閉處理。

自此，林觀榮的遺體封閉在了缸中，他的遺願也終于實現了一半。

按照林觀榮生前遺囑，坐缸滿1000天的那日，兒子要開缸，如果看到坐化成功，要将自己換成塑像用以供奉。

2003年11月29日，三年多已過，林上水沒有忘記父親的囑托，但他反而多了幾分害怕，因為在陶缸打開前就連林上水也不知道缸内會是什麼情況。

“當時，我心裡還真是有點怕，生怕父親的遺體腐爛得難看。更别說父親期望的肉身菩薩了。”

可在衆目睽睽之下打開缸後，林上水發現裡頭所有的東西以及父親的遺體全都完好如初，隻是比剛放進缸裡的時候變得更黑了。

“中式木乃伊”的浮現，周圍的鄉民們恐懼、詫異與不解，隻有林上水激動不已。

在抱出父親的肉身後，便讓請來的木匠糊上石膏，确保完全密封，塑造了一具父親的石膏真身像。

後來林上水考慮到石膏真身像容易被盜，又按稍小的規格，用樟木雕塑一具副身像，并分别給穿上衣服。

然而塑像做成後，林上水卻拿不出多餘的錢安置。林觀榮去世前和辦喪事期間，花費了足足兩萬多元，而今後還要考慮到塑像的保養等等費用，開銷比火葬的成本高了三倍以上。

林上水着實沒有财力另找地方好好安放塑像，于是他直接将兩具塑像擺放在家中二樓的主廳内。

林上水三年來的心頭事好算辦妥，但此事沸沸揚揚地傳遍了整個鄉裡鄉外。

沖着林上水的罵聲此起彼伏，大家不僅無法接受有别于傳統喪葬方式的坐缸，而且将親生父親制作成塑像放在家中供奉更是超乎了鄉民們的想象。

人多嘴雜，鄉裡鄉外開始對林家避之不及，無人敢邁入林家大門一步。

他們一想到二樓有一座用真身做成的佛像就覺得一股邪門勁，更有甚者，看見林家的房子都要繞遠路走。

林上水則是滿肚子的憋屈，自己完成了父親的遺願，盡了孝，卻淪為這般下場。

時至2022年，林上水供奉父親塑像已有二十多年。每個月他都會去二樓上香朝拜，寒來暑往，香火不斷。

在林上水眼中，父親的塑像是林家的尊寶，因為父親生前興修道路為人們掃除障礙。

林上水還認為，正是這尊塑像的存在，很好地為子孫後代樹立起榜樣。正如他自己看到塑像也會常常想起父親的教導，在平日裡積善行德，幫助衆人。

二十多年過去，鄉民們發現林家一點也不邪門，林觀榮造的那條路讓越來越多的信徒順利來到靈山，林上水的善良也助力着越來越多的困苦之人……

“入土為安”是傳統喪葬習俗，與之矛盾的缸葬，不過是一對虔誠的信佛父子的異舉，似乎也無可厚非。

但抛開個人尊崇，缸葬費時費力且比傳統火葬的成本高了好幾倍。加之中國自20世紀50年代以來推行火葬，并在《殡葬管理條例》第九條規定，火葬區的公民死亡後，應當全部火化。非火葬區的公民在火葬區區域内死亡的，應當火化。

可見，火葬才是國家提倡的一種殡葬方式，而且符合節儉辦理喪事的要求。

誠然，孝順的方式有很多種，因此我們也不可過度迷信，也需融入對社會影響的考量，選擇一個最為合适的方式才是最好的“孝”。

參考資料：

1.江西一孝子遵父遺願将其制成“木乃伊”[圖]_江南都市報

2.殡葬文化既是文化，也是指導殡葬管理的一門科學_中華人民共和國民政部

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