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現代人總是自豪地說人類在不斷進步，個人認為也許隻說對了一部分，科學技術在某些方面大大地方便了人們的生活，确實是進步了。想像一下，如果一個漢代人穿越而來，讓他坐一坐飛機和高鐵，再讓他跟家裡人視頻一下，估計得把他驚到靈魂出竅。

但是有些方面不僅沒有進步，反而是退步了。現代人類的發展專注于向外求，自身的靈敏程度越來越遲鈍了，與自然的溝通能力也越來越弱了，有些技術幾乎已經失傳，比如在漢代很流行的風角術，我們今天聽起來簡直是天方夜譚，真來這麼一位精通此術的漢代人，也足以把我們驚到魂飛天外。

古人對于自然的觀察總結能力遠遠在今人之上。舉一個小例子，比如：三國時期曹魏術士管辂（lù），有人把他稱為蔔卦觀相行業的祖師爺。此人就精通《周易》，善于蔔筮、相術、算學，還通鳥語。

據《三國志》記載：有一回管辂休假，順道去看望老朋友清河郡的倪太守，當時清河一帶遭遇大旱。太守見他來了，當然不能錯過，就先問這位老神仙什麼時候能下雨。

管辂看了看天，很笃定地說：“今夕當雨。”——今晚就有大雨！說話的時候正是烈日炎炎，根本沒有絲毫下雨的征兆，在場的郡府官吏們誰也不相信管辂的話。

但是，就在當晚的半夜時分，“風雲并起，竟成快雨”。倪太守的欣喜和激動難以言表，隻能備下豐盛的酒宴，好好款待管辂。一夕暢飲，賓主盡歡。

我們現在好奇的是，管辂他究竟是怎麼就看出要下雨了？這在明代張岱的《夜航船》裡說得比較具體，讓人喜出望外：這一則題目為“少女風”，管辂當時說：“樹上已有少女微風，樹間已有陽鳥和鳴。其雨至矣。”

意思也很簡明——“樹冠已有少女般的微風，樹間也有陽鳥在鳴叫，雨就要來了。”不好理解的是“陽鳥”，《幼學瓊林·卷四·鳥獸類》：“雁性随陽，因名之曰陽鳥。”猜測應該是雁之類的候鳥吧，随季節變換而南北遷移。

盡管如此，我們還是覺得不具備可操作性，什麼樣的微風才是少女風？大雁在樹上鳴叫時一定說了什麼，恐怕隻有管辂能懂吧？

這隻是古人對于風的觀察，雖然很神奇，還算不得風角之術。

《後漢書》中記載了一位精通風角之術的高人。此人姓郎名宗，曾學習《京氏易》，東漢的第六位皇帝漢安帝劉祜曾經征召他，還給了他一個縣令幹。有一天，他看到暴風突起，覺得有些怪異，占算之後，竟然是京師将要發生大火災的預兆。他甚至能推算出具體的日期，還專門記了下來，到了那一天，果然火災發生了。

有人把此事原原本本地禀告了安帝，安帝下旨要征召他為博士。但是郎宗志趣高潔，認為靠占蔔這樣的才能受到朝廷賞識是件可恥的事，在诏書到來之前，他連夜将大印懸挂在縣堂之上飄然而去。

在東漢，有這樣的通曉風角之術的高人，也有低人甚至是小人。

河内郡（漢高祖即位時設置殷國，次年改名為河内郡，位于太行山東南與黃河以北。與河東郡、河南郡合稱三河）有位同樣擅長風角之術的人名叫張成，他就能把這技術用在辦壞事上。

有一天，他通過風占，推算出朝廷将要大赦天下。他認為有機可乘，如果此時派人把自己的仇人給殺了，縱然入了大獄，很快朝廷的大赦令就會下來，這不是一個既能除掉仇人又能逃脫懲罰的大好機會？于是，他就慫恿兒子去殺掉了仇人。

當時李膺擔任司隸校尉，這是真名士，位列“八俊”之首，有“天下模楷”之稱。案發之後，他立即命人将張成的兒子緝捕歸案，但沒想到朝廷的大赦令很快就下來了，如果執行的話，那張成的兒子就必須免罪釋放。但李膺嫉惡如仇，激憤之下執意按律例将其處決。

人常說人算不如天算，張成這個神算卻不如人算，耍了個小聰明，沒想到玩火自焚，活活斷送了兒子的性命。

張成氣急敗壞，于是勾結一直對李膺不滿的宦官們，其中就有張讓，他對李膺是恨之入骨。他的弟弟張碩狗仗人勢，無惡不作，甚至殺害孕婦、剖腹取子。李膺當時擔任河南尹，強行進府搜查，最終将張碩繩之以法。

兩下一拍即合。張成指使弟子牢修上書誣告李膺，說他與太學學生、各郡士子勾結為黨，诽謗朝廷，擾亂民心。在宦官的挑唆下，天子大怒，下令追查此事，大肆抓捕，不僅李膺獲罪入獄，還牽連多達二百餘人。第一次“黨锢之禍”由此發端，此是後話不提。

回頭再說風角之術。

先說風，古人認為它是天地的使者，是大地的呼吸。

據載，夏禹時已經能造出用于觀測風向和風力的“司風烏”。到了西漢，發明了用于測風的專門儀器“相風”。皇帝出行時，車駕均有配備，不僅可以觀察風向和風力大小，還能預測吉兇福禍，而這能夠根據風來進行占蔔的技術就是風角術。

古人認為，風是陰陽二氣的産物，二氣失衡或失和，就會形成風。那麼，風就有了陰陽屬性，既然有陰陽，也就有了五行的相生相克，自然就與天地萬物、人事社會等有着某種内在聯系。

李淳風的《乙巳占》對于風角術的原理描述如下：“《易》曰：巽為風。巽卦曰：重巽以申命，又雲：撓萬物者，莫疾乎風，風以散之。《詩序》曰：風，諷也，教也，風以動之，教以化之。然則風者，是天地之号令，陰陽之所使，發示休咎，動彰神教者也。”

當時的一些術數名家，如京房、翼奉等都有這方面專著，後世的風角術也多出于此兩家。

東漢時期，風角術盛極一時，甚至表現出淩駕于其他術數之上的強勁勢頭。天文學家張衡曾經批駁當時的谶緯之風，認為“律曆、卦候、九宮、風角，數有徵效，世莫肯學，而競稱不占之書。”可見他對于風角術的肯定乃至推崇。

最後上點硬貨，省得有看官認為是光說不練假把式呵。

《太白陰經》介紹了如何分辨五種風的形态，看官看仔細了：“宮風聲如牛吼空中，徵風聲如奔馬，商風聲如離群之鳥，羽風聲如擊濕鼓之音，角風聲如千人之語。” 接下來介紹的是，這五種風發作時是何等預兆——“宮風發屋折木，來年兵起；徵風發屋折木，四方告急；商風發屋折木，主兵；羽風發屋折木，米貴；角風發屋折木，主有急盜、戰鬥。”

能夠掀翻屋子摧折樹木，必然是十級以上大風，您要看風還得先找個堅固的角落以策安全。

還有一招，立春将至，這一天可以試着出外觀察：

“天氣晴明，百物可成，陰雨主澇。東有積雲，其歲豐熟。東風谷賤，人民平安，西風主旱，谷貴盜生，南風畜安，北風水淹。”

也許有慧根的人，真能從中悟出點什麼來，那就不枉筆者的一番辛苦了。

參考書籍：《後漢書》《子不語》《己巳占》《周易》《太白陰經》《夜航船》《幼學瓊林》《三國志》

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