“人死不能複生”的道理相信很多人都聽過，我們也常用這句話安慰那些失去親人的人。可幾年前發生在四川南充一位農婦身上的怪事讓人們對這句話産生了懷疑，原來，這位農婦在去世4天後又奇迹般地活了過來，随後的舉動更是讓衆人又喜又怕！

這個農婦叫張志發，是個普通的農家婦女，因為去世的時候丈夫還在千裡之外的新疆打工，所以按照當地的風俗就由幾個年長的老人為其換上壽衣、放進了棺材，等着娘家人來見上最後一面就可以入土下葬了。

按照當地習俗，娘家人來見逝者最後一面時需要打開棺材，令人毛骨悚然的一幕就是在這時發生的。據張志發的弟弟回憶，當時他忍着悲痛，想用手去摸一摸姐姐的衣服，“确認她在那邊不會凍着”。誰知就在這時，他發現躺在棺材裡的人手在微微抖動。他以為自己眼花了，揉了幾下眼睛後再仔細一瞧，手真的在動！而且還在緩緩往上擡！

這可把他吓壞了！腦子裡瞬間閃過電視劇裡那些恐怖的畫面，下意識的反應讓他大聲叫了出來，這一叫把站在旁邊的逝者丈夫也吸引了過來，很快他也看到了那隻已經舉出棺材外面的手！兩個人反常的舉動也引起了屋外人的注意，大家也被這驚悚的一幕吓得半天說不出話。

好在村支書這時站了出來，提醒“逝者”的丈夫趕緊将其送往醫院檢查，衆人這才回過神來，七手八腳地把人送去了醫院。慶幸的是，經過一番搶救，張志發醒了過來，經過一段時間的調養後已經跟正常人沒有差别。

可村裡的人就納悶了，明明在将她放進棺材之前已經再三确認是沒有呼吸的，有經驗的老人甚至還拿出打火機放在她的鼻前查看火苗是否會晃動，可一連好幾次火苗都是紋絲不動，直立立的。一時間村裡各種猜測不絕于耳，大家都認為這事太邪乎了，就連張志發的家人也感到萬分疑惑。就在這時，醫生觀察到張志發的一個異常舉動。

原來，醫生在跟她詢問身體狀況時，她并不能很好地配合。要麼發呆不說話，要麼前言不搭後語，整個人的精神狀态很差。而且據她的丈夫回憶，在出事之前張志發曾經一個人去墓地給家裡去世的人掃墓，回來時天色已晚。張志發平常膽子很小，再加上又是一個人在墓地走夜路，内心的害怕可想而知。掃完墓沒多久，丈夫就接到張志發“去世”的消息。

醫生後來告訴張志發的丈夫，她并沒有真的去世，而是因為精神上的疾病讓她突然陷入了昏迷狀态，農村年齡大的老人判斷人是否真的去世的方式不嚴謹，才差點釀成了這場悲劇。

不得不慶幸，如果人一去世就趕緊入土安葬或者火化，恐怕悲劇就真的無法避免了，那樣帶給逝者和親屬的悲痛該是何等的沉重！所以也才有了人去世後要停屍三天的喪葬習俗，有些地方可能時間會更久，七天或者九天都有可能。

停屍的習俗早在幾千年前的古代就已存在，《禮記.問喪》中有記載：孝子親死，悲哀志懑，故匍匐而哭之，若将複生然，安可得寺而斂之也。故曰三日而後斂者，以哀其生也。三日而不生，亦不生矣。由此可見，古人決定以三日的期限來作為逝者入土安葬的禮制。

雖然停屍三天是一種從古代沿襲下來的喪葬習俗，對古人來講，其中的個人主觀因素占有更多成分。如今我們依然在沿用這種方式，但帶有更多科學的依據，下面将為大家一一分析為何人在去世後停屍三天是非常有必要的。

一、傳統的喪葬習俗。這一點前文已經介紹過，每一種文化都是先人生活經驗和生存智慧的積累，我們都應抱着一種學習、繼承的态度。傳統的喪葬習俗中或許有部分内容已經不适合如今的社會，但我們不能完全“一刀切”，要把優秀的、精華的内容沉澱傳承下去。

二、防止出現“假死”的情況，以免造成不必要的悲劇。就像前文提到的那位四川農婦，僅憑普通人的經驗去辨别人去世與否是不科學、不嚴謹的，而且很容易因為個人的經驗有限導緻無法挽回的悲劇。雖然村裡上了年紀的老人也再三用打火機來測試農婦還有沒有呼吸，可處于深度昏迷的人呼吸幾乎微弱到感覺不出來，老人的視力欠佳，很難發現火花的細微抖動，才會誤以為人已經去世。

所以，讓逝者在家中停屍三天，家人也能及時觀察到逝者的情況。特别是那些平常身體有異常狀況家人卻很少關注的，此時逝者很可能是突然昏迷不醒，而不是我們誤以為的人沒了呼吸已經去世了，對家人及時采取挽救的措施非常有幫助。

三、便于後人有充足的時間趕來祭奠和料理後事，送親人最後一程。人在生前盼望兒孫滿堂，多子多福，人在生後也同樣如此。所以每年到了清明節時，大家才會不遠萬裡也要為自己的親人獻上一束菊花，表達自己的哀思。

平常大家都為了生活工作各奔東西，父母子女也可能相隔千裡之外，所以如果是突然接到親人的消息，不光心理上沒有做好準備，行程安排上也是毫無準備。要是人一去世就立即安葬，那些遠在他鄉的親人根本來不及見上最後一面，而家裡的親屬也沒有充足的時間來為逝者料理後事。

所以，人去世後在家停屍三天也給了家人充足的時間來準備後事和祭奠逝者，讓逝者在最後一程時也能走的安心。

四、受到傳統觀念中一些陳舊思想的影響。農村的一些上了年紀的人都認為，人去世後并不是一切都消失不見了，他們認為人是有靈魂的，在去世後他們會因為舍不得離開自己在世的親人而在家裡停留幾天。所以，才會有守夜、哭靈這樣的習俗存在。

當然，這是人們為了緩解自己内心的悲痛而臆想出來的，實際上人去世了就什麼都不存在了。但是傳統的思想很難真正從人們的腦海中清除，而且也因為有了這些思想的存在，才讓在世的人和逝者之間多了一絲牽挂和想念。

總結

每種文化的存在都有其意義，喪葬文化也一樣。人去世後要在家裡停屍，既是傳統喪葬文化的一部分，也是為了避免出現“假死”，給其他的家屬充足的時間來祭奠和料理後事。

當然，随着社會的進步和人們意識水平的提升，傳統文化中一些落後的因素已經逐漸在被人們摒棄，并随之采取更科學、更先進的方式。比如傳統的土葬已經逐漸被火葬、海葬、樹葬所取代，人們已經認識到土葬帶來的資源浪費、環境污染等問題，這是社會進步的體現。我們也應該在這種進步中不斷提升自己、完善自己，真正實現自己的人生價值。

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