華夏文化有一個核心的基因叫做“禮”，禮這個東西如果用世俗的解釋可能包含着規矩、禮儀、禮貌、含蓄的味道。

禮，往往是體面的，不管是儒家的禮還是現實生活中的禮，不管這個禮如何诠釋，總之符合禮的東西肯定是體面的，不符合的要麼就逾矩了要麼就不體面了，這也許就是很多人對“禮”最通俗的認識。

古代關于禮的東西是很多的，比如有個詞叫“弱冠之年”，這說的就是男子剛剛經曆“冠禮”不久，冠禮和笄禮分别為古代男女成年儀式，隻是進入現代後這些禮就被忽視丢棄到了曆史的垃圾桶中。

古人對處于某一年齡時期人物的介紹，無需說這個人是多少歲了，而會用“弱冠”這樣的詞來簡化和準确并且文雅地體現出來。

“弱冠之年”大概是今人最熟悉的對二十歲男子的雅稱，而對于女子的雅稱今人最熟悉的有兩個，其一是“豆蔻”，其二是“破瓜”。

“豆蔻”在認知上是沒有争議的，而且這種認知一定是陽光的，但“破瓜”就不一樣了，如今的人對于“破瓜”的認知存在多種誤解，而且那些錯誤的認知往往很“污”，完全違背了古人基于“禮”的發明本意，古人到底是如何定義和诠釋“破瓜”的就顯得有必要侃一侃策一策了。

女子及笄次年就到了“破瓜之年”——即十六歲，古代為何有“破瓜之年”的說法呢？“破瓜之年”的說法至少有三種版本的解讀，有兩個很容易被誤解，而這種誤解其實是“禮”文化衰落後的文化誤會造成的。

“破瓜”第一個版本是最原始最準确的解讀，将“瓜”之一字破解開來即得“二八”（兩個八），故十六歲又可以用“二八年紀”“二八年華”“芳齡二八”來替代。

“破瓜”本意“破”的并不是“人”或者“身”，而是“破”解拆“瓜”之一字。但是因為“破”這個字曆來有些貶義，比如說“破鞋”就是帶有侮辱性質的，其次還有“破身”等詞，這些帶“破”的詞都專指婦人，所以“破瓜”這個詞就由不得人們不進行了誤會性的其他兩種解讀。

誤解版本之一說“破瓜”是指少女行過周公之禮之後成長為婦人，俗以就代指女子為“瓜”，而“破”即代表行周公之禮的動作過程，也可以說是“破身”的另一個版本。這個解讀因為最早從明代就有了，到清代時幾乎就成了俗世共識，可以說在如今這個版本也幾乎是“正解”般的存在了。

誤解版本之二說“破瓜”是指初見紅潮時，這種相對于前一個誤解版本要“純潔”得多，至少沒那麼“污”，這種誤會是人們的聯想能力過于豐富，人們聯想到西瓜破瓜則見紅這種嘗試，于是便轉嫁到“破瓜”之意上，認為西瓜破開見紅與十六女子初見紅潮相似，遂解讀為此意。

有人堅信誤解的兩個版本是正解，那麼咱們就再來一個“鐵證”證明“破瓜”之本意好了。“破瓜”并非十六歲女子的專利稱呼，因為古人還把六十有四的男子也稱為“破瓜”。因為“破”掉“瓜”字拆出“二個八”，十六歲則為這破開的“二個八”相加之和，六十四歲則為這破開的“二個八”之積。

很顯然如果用誤解的那兩個版本去解讀男子六十四歲是完全不行的，古人慣有用數字相加相乘來代指年齡的習慣，比如二八年紀如此，比如五十四歲用“六九”（乘）相稱，而八十八則拆“米”字賀壽，可見“破瓜”在用來形容女子是的原始正确本意就是指二八十六歲。隻是如今我們早已遺忘先人有着深厚曆史積澱的“禮文化”，各種“污文化”占據人們的認知便産生了這些亂七八糟的解讀。

可見關于“破瓜之年”的3個解釋，後面這2個是錯的，但這2個錯的解釋卻被很多人誤會并接受，看到正确的解釋之後很多網友慚愧了：一直想錯了！

（文：路過）

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