這是争論了幾千年的話題。【儒家】的孔孟認為人性本善，【法家】的韓非子等認為人性本惡。其實人之初，根本沒有善惡之分，有的隻是為了生存，而不擇手段，無論善還是惡，最終指向都是利己。心理學研究表明，驅動人類行為的所有心理動機，最初都是為了滿足自己，隻是在利己方式上，才有了善惡之别。最根本的人性是本私，并善惡并存的。利人利己，是為善；損人利己，是為惡；以利人之名，行利己之實，是為僞善；自私、利己是人最終極的根本屬性，也是一切生命的最根本的屬性。人性是永恒不變的，隻是在不同的外在環境刺激下，具體表現有所不同。比如說在和平安定的環境下，我們看到的更多是彬彬有禮，助人為樂，先人後己。但是一旦發生天災或者戰争，每個人個體的生存受到威脅的時候，那種原始的惡就展露無遺。跟你講個故事，看完驚出一身冷汗！多年前，我看過一本日本小說，小說很短，講的是日本戰國時期，京都接連遭遇各種災難、戰争，破敗不堪。一位戰場上落敗的武士，逃跑到了所羅門城下，正值冬天，氣溫寒冷。因為逃跑的需要，他把厚重的外套扔掉了，一個人在街上瑟瑟發抖。武士躲在牆角，思考着自己的前程，他隻有兩個選擇，要麼凍死街頭，要麼不擇手段，去做個強盜惡人。武士遲遲下不了決心，畢竟幾天前他還是個正義的武士。如果成為強盜，一時之間心裡的坎邁不過去。正在猶豫之時，他忽然在隐約的光亮中，看見死屍堆裡蹲着一位老婦人，她正在女屍的頭上撥頭發。武士走過去，把刀架在老婦脖子上，逼問她在幹什麼？老婦回答說，拔了死人頭發去做假發，賣錢過日子。老婦并不覺得這種行為有什麼罪惡，她接着說，死人的東西對于死人已經沒用了，那還不如拿來，給我們活着的人換口飯吃，自己這麼做，不這樣就隻能坐着等死。武士聽完婦人的話，心結啪地打開了。他對着老婦人說：“我剝掉你的衣服，你可不要恨我，不然我就得凍死！”說完，武士剝下老婦的衣服，絕塵而去。故事到此戛然而止，留給我們無限的思考：人類制定了法律、設立了道德，就是為了最大程度地抑制人性中的惡，發揮人性中的善。但我們一定要清楚，人性的本質是自私的。明白這個本質，會大大降低你受傷的概率。人類是一種群居動物，個體的生存、繁衍和群體的繁榮、衰退，有着互為因果的複雜關系舉個例子，遠古時代，如果每個人都追求自己的生存，最簡單的方式就是不勞而獲，搶奪同類的食物，甚至傷害同類。這将導緻群體數量減少，最後個體無法對抗外敵，也會死掉。所以，多年的進化之後，人類的社會屬性部分漸漸形成了一套約定俗成的規範和準則，這套規範和準則就叫做【道德】。道德是用來約束個體的人性，達成群體繁榮的目的。個體願意接受道德，是因為群體的繁榮，最終讓個體受益。道德不是人性，甚至在大部分情況之下，道德是反人性的。恰恰因為道德常常是反人性的，才需要大量的引導和約束。比如，道德往往引導人不要自私。而真相是：你為啥總不快樂？恰恰因為你不夠“自私”！從出生開始，我們就如一張白紙，被身邊人在我們的大腦種植了他們的思想、觀念、認知、價值觀。可悲的是，大部分的身邊人隻是普通人。于是，我們用他們那一套思想、觀念、認知、價值觀，活成了一個普通人。大部分人的認知都是錯誤的，比如對自私的看法。自私，并不是讓你去做一個隻考慮自己利益，去傷害别人的小人。高手都是在保證别人利益的前提下，多為自己考慮。我們習慣地給那些自私的人貼上标簽：貪婪、冷酷、小氣。總之，自私在群體意識中屬于貶義詞。然而，人的本性其實是就是自私的，一個人如果沒有了自私，也就沒有了快樂。相比于自私，無私則是一種崇高的精神，指的是對别人無私奉獻，沒有私心。但一味的無私，往往受傷的是自己。你有沒有過這樣的經曆：下班回來，老公翹着二郎腿，玩着手機，享受着美好的遊戲時光，你明明想讓他做家務，卻用“無私”告訴自己，我要做一個賢妻良母，然後累死累活地做着家務，照顧着孩子，還要為家人準備飯菜。假期裡，老闆的一個電話催促你回去義務加班，你明明不想回去，卻用“無私”告訴自己：我要做一個好員工，于是匆匆忙忙地結束了自己的假期生活。當父母打着為你好的旗号，不去顧慮你的意願，強行左右你的人生之路時，你用“無私”告訴自己，我要做一個聽話的兒女，不能讓父母生氣，于是早早地結婚生娃。因為太早結婚，失去了選擇更優秀另一半的機會，從而遺憾終生。……………………你确實很無私，但是，在你無私地做了這些事情以後，你有沒有發現：你并不開心！最主要是别人也并沒有因為你的無私而感謝你什麼，甚至背後還傷害你。這些無私的道德枷鎖，壓得你喘不過氣，讓你根本快樂不起來。重點是，你一邊在做着“無私”的事情，壓抑着自己的心性，委屈着自己，一邊又自私地在心裡為自己鳴不平。尼采曾經說過：“最高尚的人恰恰是最自私的人。”他認為人最大的苦惱在于過度迎合别人，以至于逐漸喪失了自我。他崇尚的“自私”，是一種尊重自我内心，強調自我價值的“自私”，以免讓人們在“無私”中失去了自我。因為，所有崇高的“無私”，最後都會以最自私的形式表現出來。正所謂佛渡衆生，最終換得了衆生拜佛。所以，與其為了别人委屈自己，逼自己去做一個“無私”的人。不如，适當地放開心性，讓自己适度“自私”，這時你就會發現，你會活得快樂得很多。記住，自私沒有對錯，但實現自私的路徑和出發點卻有對錯。損人利己，是為惡；利人利己，是為善！無論這個社會如何複雜，總是萬變不離其宗，其中一條亘久不變的就是人性。很多時候你隻要把人性給搞透徹了，無論是做事還是處理人情世故，都能夠手到擒來。

個人随筆,喜歡研究生活中的人情世故，亦喜歡分享一些自己的知識與見解。希望對你有所觸動，也歡迎志同道合者一起分享交流。學會人情世故，提前三十年改變命運。

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