大山裡的傳統手工藝?　　“繡娘”們在讨論刺繡技藝，現場一片歡聲笑語，下面我們就來聊聊關于大山裡的傳統手工藝?接下來我們就一起去了解一下吧!

大山裡的傳統手工藝

　　“繡娘”們在讨論刺繡技藝，現場一片歡聲笑語。

□記者劉健 通訊員伍麗 韋斯門 文/攝　　近日，記者來到資源縣中峰鎮瑤寨傳承刺繡基地。隻見身着傳統瑤族刺繡服飾的瑤胞三三兩兩圍坐，一邊朗聲讨論着刺繡技藝，一邊飛針走線，好不惬意。當地瑤胞告訴記者，瑤族刺繡品種繁多，常見的有花帶、花帽、頭帕、圍裙、荷包以及姑娘為出嫁縫制的婚服、披肩等。　　棕黑色棉布襯底，以紅、黃、藍、白、綠、黑、紫色絨絲線為料，用三寸長的繡花針繡出五花八門的圖案，造型也五花八門，有正方形、三角形、菱形、圓形、水紋形、波浪形、之字形、工字形、稻穗和鮮花圖案……瑤族刺繡圖案組合奇麗，花紋整齊而協調，翻轉着手指尖的繡花針，飛針走線，娴熟而絲絲入扣，輕巧的技法猶如優雅的舞蹈。　　“我們有直繡、盤針、套針、搶針等非常多的針法，沒有幾年的工夫根本學不完。”“繡娘”馮小蘭介紹，她們從小跟着長輩們一起學習，邊學邊做。學習刺繡是對瑤族文化的熱愛，也是傳統文化的發展和傳承。記者觀察到，除了色彩絢麗外，具有民族特色的幾何形紋和界形紋，圖案簡潔大方，絲毫不顯單調，頗有盎然意趣。“我們的刺繡不僅表現出了刺繡者靈巧的匠心，還展現出瑤族女性含蓄、淳樸的傳統性格和追求美好幸福生活的熱切期盼。”該傳承基地相關負責人介紹說。　　“現在是少數民族發展最好的時代，我們也用一針一線‘繡’出了美好生活。”近年來，資源縣根據全縣苗、瑤族主要分布在交通不便的山區及少數民族群衆的想法和意願等實際情況，建成了該縣首個瑤寨傳承刺繡基地，并創建公司經營刺繡及工藝品等，實現了“傳承”和“效益”的結合與轉化。

　　陽朔畫扇非物質文化遺産傳承人莫雲忠在制作畫扇。

□本報記者文烨 通訊員張立波 文/攝　　已有300多年曆史的陽朔畫扇，因陽朔手藝人的工匠精神，源遠流長，深受國内外遊客和收藏家的喜愛，是國家級非物質文化遺産項目。　　走進陽朔西街，走進福利古鎮，走進陽朔的各旅遊景點，随處可見深受中外遊客青睐的陽朔畫扇。扇子上一幅幅精美的桂林山水畫、花鳥蟲魚畫、古裝仕女畫等等，讓人愛不釋手，每一把畫扇就是一道亮麗的風景線。　　陽朔畫扇基本純手工制作，它既是一種休閑扇涼工具，也是桂林山水文化精髓的一種人文表現形式。畫扇起源于唐朝，陽朔畫扇則是畫扇技藝保留至今為數不多的流派之一。　　陽朔畫扇國家級非物質文化遺産傳承人莫雲忠說，陽朔畫扇以福利古鎮最具聞名，有“中國民間藝術之鄉”和“畫扇之鄉”稱号。　　記者在福利鎮幾個扇藝坊看到，工匠們進行手工制作的技藝非常娴熟，動作行雲流水，就如同機械作業一樣，其材料加工、制作半成品、裝裱、繪畫等流程形成流水作業，一環扣一環。　　工匠先用竹片或木片加工制作扇骨，然後将棉宣紙、牛皮紙等用漿糊或膠水貼在竹片或木片上，待其幹透後便将扇面從平面變為立體折疊，然後彩條，即将筆直的帛條和弧形的扇面兩者粘合起來。接下來便是組裝，将之前制作好的扇面和扇骨組裝在一起，扇骨在曲-展之間插進扇面中的縫隙，并反複調整扇面位置，最後塗抹上漿糊将扇面固定住，之後便是作畫。于是，簡潔漂亮、魅力無窮的陽朔畫扇便制作完成了。　　巧奪天工的陽朔畫扇選料考究，工藝精緻，畫面配以詩詞、書法、篆印，集詩、書、畫、印于一體，是一種曆史悠久的手工藝術品和旅遊紀念品，具有極高的收藏價值和文化鑒賞價值，已打造出陽朔美名遠揚的“畫扇經濟”。它不僅安排了大量勞動力就業，每年還為陽朔創造不霏的财富。

　　黃增才在補充花格裝飾。 記者周文瓊 實習生劉禹均 攝

□本報記者周文瓊 實習生劉禹均 通訊員劉玉婷　　竹子經過劈、削、拉等工序後，便成了用于編織竹葫蘆的篾條，接下來就要起底了。近60歲的黃增才坐在窗前靜靜編織，一個完整的竹葫蘆大約需要二十天才能編好。從他的爺爺輩起，家裡一直流傳着竹編的手藝，從最初的漁具到農耕用的籮筐、簸箕，再到如今他癡迷于編織葫蘆，時光的記憶都在編織中被喚醒……近日，桂林市人民政府公布了桂林市第七批市級非物質文化遺産代表性項目名錄，永福竹編被列入其中。黃增才說，希望有更多的年輕人能喜歡傳統的手工藝。　　“珠江口村過去是從大圩毛村遷過來的，我們的先輩都是漓江邊上的船上人。”黃增才的記憶中，從他的爺爺輩起家裡就開始會竹編了，但那時多是用于制作漁具。他的父親則擅長于制作籮筐等農具。由于家裡一直流傳竹編手藝，黃增才過去還辦過竹藝加工廠，加工竹制的建築材料。真正開始制作竹葫蘆是近10年的事。　　8月5日，記者來到永福縣珠江口村黃增才家，葫蘆是家裡最顯眼的裝飾，廳堂、樓梯轉角等都有葫蘆裝飾。葫蘆諧音福祿，因此常常寓意吉祥如意，黃增才編織葫蘆也是此意。　　葫蘆的制作工藝不算複雜，卻需要格外細緻。一根竹子經過劈、削、拉，可以拉出上千條篾絲。竹篾按照一定的編織方式一層一層起底，在編出了葫蘆形狀後，有近二十種編織手法，可編織出不同的花紋，如麻花編、格紋編等。“編葫蘆時在收口處最難，它編織的面積小，竹絲容易斷。”　　黃增才說，永福本是福壽之鄉，竹編葫蘆豐富了當地的福壽文化。他希望這些手藝能傳承，更希望人們在了解傳統手工藝中了解屬于這塊土地上的文化。

　　唐愛春在介紹她的剪紙作品。

□本報記者秦麗雲 實習生康彩茶 文/攝　　全州民間剪紙技藝起源于秦朝，從北方流傳而來。一幅幅題材豐富多樣的全州剪紙，在體現桂北人民生活智慧的同時，也表達着他們對美好生活的向往，更有着記錄時代、展示中國精神的獨特功能。　　2009年，全州民間剪紙技藝成功入選廣西壯族自治區非物質文化遺産名錄。目前流傳全州的民間剪紙花樣多、用途廣，題材豐富多樣，且時代色彩濃厚。其中，全州民間剪紙技藝代表性傳承人唐愛春就是典型代表之一。　　唐愛春從7歲開始跟外婆學習剪紙，至今堅持剪紙50多年。通過一把剪刀、一張紅紙，她創作出一幅幅生動的剪紙作品。多年的剪紙創作，讓唐愛春的剪紙作品體現出獨特的“南方風格”，作品被桂林市婦聯、廣西民族博物館等團體、機構收藏外，還數次在區内外文化藝術比賽中獲獎。　　8月3日下午，記者在全州縣全州鎮見到了正在家中進行剪紙創作的唐愛春。選紙、折紙，接着是看似不經意地剪幾下，展開的圖案卻是栩栩如生的如意金元寶。欣賞唐愛春的各種剪紙作品，有的以民間生活為題材，如《龍鳳呈祥》《花開富貴》等；有的側重展現曆史元素，如《十大元帥》《十大将軍》等。其中，更多的剪紙作品展現時代熱點，不管是汶川大地震還是北京冬奧會，也不管是阻擊新冠疫情還是脫貧攻堅，欣賞者都能從唐愛春的剪紙作品中，尋覓到正能量，并體會到其中蘊含的中國精神。就在去年9月，唐愛春耗時半年多，完成了一幅大幅剪紙作品《紅軍長征湘江戰役紀念館》，以此紀念紅軍長征湘江戰役紀念園項目順利竣工，以及一方百姓對當地紅色曆史、紅色文化的傳承。　　唐愛春說，剪紙是一項充滿生命力的傳統技藝，必須有不斷創新的勇氣、不斷實踐的幹勁。而努力讓每一幅作品有溫度、有故事、有精神，正是她的藝術追求。　　除了不斷創作、精益求精，多年來，唐愛春還緻力于把全州剪紙技藝傳播、傳承，并把培養剪紙傳承藝人當做自己義不容辭的責任。截至目前，她教了上萬名學員，全州剪紙技藝也因此在新時代得到更好的傳承。

　　陽朔畫扇，片紙描繪桂林山水情；全州剪紙，作品體現獨特“南方風格”；資源瑤繡，一針一線繡出美好生活；永福竹編，竹葫蘆裡體現福壽文化。　　陽朔畫扇、全州剪紙、資源瑤繡、永福竹編，這一個個讓人叫好的桂林民間傳統手工藝，各有各的精彩，各有各的特色，讓人驚豔的同時内心生出一種強烈的民族自豪感。　　民族的就是世界的。我們高興地看見，越來越多的陽朔畫扇、資源瑤繡、全州剪紙等傳統手工藝走出國門、走向世界。“現在是少數民族發展最好的時代，我們用一針一線‘繡’出了美好生活。”近年來，資源縣根據全縣苗、瑤族少數民族群衆的想法和意願等實際情況，建成了該縣首個瑤寨傳承刺繡基地，實現了“傳承”和“效益”的結合與轉化。　　我們樂于看見更多“傳承”與“效益”結合的例子。竹葫蘆的編織者黃增才說，竹編葫蘆豐富了當地的福壽文化。他希望這些手藝能傳承，更希望人們在了解傳統手工藝中了解屬于這塊土地上的文化。　　全州民間剪紙技藝代表性傳承人唐愛春也說，剪紙是一項充滿生命力的傳統技藝，必須有不斷創新的勇氣、不斷實踐的幹勁。要努力讓每一幅作品有溫度、有故事、有精神。多年來，唐愛春緻力于把全州剪紙技藝傳播、傳承，并把培養剪紙傳承藝人當做自己義不容辭的責任。　　越來越多的黃增才、唐愛春等傳統手工藝人發現，要讓傳統手工藝繼續流傳下去，一方面要讓更多的人學會技藝，另一方面還要增加新的内容，這樣傳統手工藝才能煥發新的生命力，才能讓傳統手工藝源遠流長。

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