河南南陽武侯祠諸葛草廬?“諸葛廬”無需多言，就是那位“躬耕于南陽”的羽扇扇主孔明先生的草房子了“子雲亭”，則為西漢文學大家揚雄讀書做學問的地方揚雄，非“楊雄”，字子雲，蜀國人（今成都），也許并不太為人所知，小文重點說說這位揚奇人，接下來我們就來聊聊關于河南南陽武侯祠諸葛草廬?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

河南南陽武侯祠諸葛草廬

“諸葛廬”無需多言，就是那位“躬耕于南陽”的羽扇扇主孔明先生的草房子了。“子雲亭”，則為西漢文學大家揚雄讀書做學問的地方。揚雄，非“楊雄”，字子雲，蜀國人（今成都），也許并不太為人所知，小文重點說說這位揚奇人。

劉禹錫在其《陋室銘》中引用諸葛亮和揚雄的典故，無外乎說自己現在所居之地雖然簡陋，但正好可以在此潛心做學問，拜縣太爺特别關照，才三遷于此，說不定我老劉頭也可以成為諸葛揚雄第二呢。既然如此，這位“蒸不爛、煮不熟、錘不扁、炒不爆”的倔老頭，自然也就不認為自己的屋子破陋不堪了。

提起西漢大賦，人們往往首推司馬相如。也難怪，司馬相如，那可是有名的才子，加上長得帥氣，典型的情種一枚。其以琴挑逗卓文君的故事，更為後世唱本所傳頌，才子配佳人，自然為人津津樂道，感興趣的朋友可以讀讀《西廂記》。殊不知揚雄的才氣，在當時絲毫不輸給老鄉相如，甚至遠在後者之上。揚雄的賦文和相如的賦文，堪稱漢賦雙雄，其《甘泉賦》《羽獵賦》《長楊賦》更是名重一時，可惜也許那個時候尚無發明紙張，要不然一定也會和後代的《三都賦》一樣，引起洛陽紙貴的。

但揚雄這人，運氣不佳，也許因為少時口吃的緣故，不善言辭，長得又不如風流倜傥的同鄉相如，關鍵是家貧無資，沒有機緣娶上一個巨商大賈的千金，讨得老丈人的陪嫁，以為經濟後盾，自然不為時人所重。揚雄雖被奉為辭賦大家，後來卻否定了自己的文風，認為鋪排華麗的大賦不過是“雕蟲篆刻”、“壯夫不為”，真正的大丈夫不屑于去摹寫華詞麗句，寫賦文算不上真正的學問。于是揚雄關起門來，潛心做起了學問，研究起了他的玄學。

正因為揚雄甘于清貧，耐得住寂寞，能不為外鹜，所以他的學術成就遠遠高于他的文學成就。揚雄曾模拟《易經》寫了一部《太玄》，模拟《論語》寫了一部《法言》。《易經》《論語》那可是聖賢之書，揚雄何異于班門弄斧，向權威發出挑戰。《法言》尚可一讀，《太玄》則确實是太玄了，今人能讀懂的估計不超過一巴掌。朋友好心相勸：那麼多人領着國家的豐厚的錢袋子，都研究不透《易經》，你不知天高地厚，去寫什麼《太玄》，恐怕隻能被人拿了去蓋腌菜壇子了。還真讓朋友給說中了，時間經過了兩千年，他的《太玄》基本上處于無人能讀的可憐地步。揚雄還有一部有趣的作品《方言》值得一提，該書開拓了中國乃至世界上語言研究的先河，可謂居功至偉。

揚雄在劉禹錫的眼裡，那可是潛心做學問的模範。但在李白的筆下，揚雄卻是一個不折不扣的迂腐老學究。“誰能書閣下、白首太玄經”，這是李白《俠客行》中的一句。李白的志向是當一名遊走江湖的俠客，當然看不上隻知道關在屋子裡研究《太玄》的揚雄了。俠客沒當成，我們的詩仙反而做了一名俠士心腸的遊覽詩人，不知道是該喜還是該悲。

說一點揚雄的小插曲：王莽朝，揚雄曾在京師的天祿閣校對書籍，王莽原本是假借符命篡漢而立，自然怕旁人再獻什麼符瑞說自己這皇帝當得不正當，便大肆捕殺哪些獻符瑞之士。揚雄聽說劉歆的兒子劉棻也在獻符瑞名單上，就慌裡慌張地從天祿閣上跳了下去，好在樓層不高，隻是摔斷了一條腿。王莽曾經和揚雄同朝為官，不相信揚雄和劉棻有一腿，仔細一打聽，原來劉棻隻是曾經跟揚雄學過奇字（王莽時期的一種字體）而已，和揚雄沒什麼關系，便放了揚雄一碼，揚雄的謹小慎微可見一斑。

這正是：

長楊羽獵逢甘泉，壯夫難為漢家賦。

麗句華詞終雕蟲，雲台高閣心無骛。

既仿易經書太玄，亦以法言代聖錄。

縱身一躍豈有因，如履薄冰誰可恕。

【讀史品文】原創

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