小時候家裡孩子多，惹父母生氣了，往往都是直接一頓胖揍，爸媽撈起什麼順手，就用什麼，基本上都是掃把，笤帚，挨得最多就是屁股，胳膊，父母下手有輕重，一般都是今天打了，當時痛的哇哇的直叫，但隔天就沒事人似的，活蹦亂跳了。

在學校，老師也會用到戒尺，竹子材質的，沒有交作業的，欺負同學的，調皮搗蛋犯錯誤的，都是左手掌心來幾下，說實話還挺疼的，不過記得住，大庭廣衆之下，同學衆目睽睽，還是有點丢臉的，所以一般下次就不敢了。

現在情況不一樣了，每家的孩子都是獨苗寶貝，疼還疼不過來，怎麼舍得打，棍棒下面出孝子的老一套，被批判為老封建。學校也講究素質教育，人文教育，不提倡打罵體罰孩子，老師也不敢輕易處罰孩子，所以戒尺之類的懲罰輔助教具，早就扔進曆史的垃圾堆了。

但有些家庭，為了教育孩子，讓犯錯誤的孩子長記性，還是會弄一些類似戒尺的工具，放在家裡，震懾孩子。

廣東深圳一女子在家修剪花園，不要的剩竹條，竟被很多街鄰讨要，說拿回家當戒尺用，打孩子打着疼不傷肉。真是剪了一會花，坑了一街娃，還有網友賦詩一首:

剪了一園花，坑了一街娃。

到底是修剪了幾株花，

還是修理了幾家娃？

娃哭，哇，哇，哇，

怨花？怨媽？還是怨主人家？

聽起來挺逗的，但仔細想想，現在的娃娃确實不好管，特别是知道大人打娃犯法後，更加有恃無恐，無法無天了。

有些孩子，還知道有事向警察叔叔求救，讓警察主持公道，為他做主。

孩子和父母之間相互鬥智鬥勇，父母往往心力交瘁，孩子卻玩的不亦樂乎，這個時候戒尺也許更管用。

說到戒尺，這裡還有一個故事，相傳在明朝，皇帝朱元璋他有一個兒子叫朱棣，這個兒子從小不省心，調皮搗蛋不服管教，許多教他的老師都被他給趕走了或氣走了。

後來請來一位老師徐善述，這位老師相對比較聰明，知道朱棣的性格，硬的不行來軟的。每次，為了讓朱棣能夠認真念書，便頭頂着書，跪在朱棣面前，懇求他能好好念書。朱棣看老師這樣待自己，感動之餘才開始用心念書。

可是，有一天這一幕，恰巧被朱元璋給看到了，朱元璋勃然大怒，将老師扶起來，并賜給老師一個戒尺，并告訴老師，此尺如皇帝親臨，如果皇子不聽話就用戒尺打手掌，打到聽話為止。

之後，朱棣再不敢不聽老師的話，每次都很尊重老師，開始認真讀書，最後也當了皇帝，老師教學生用戒尺，也就是從這個時候開始的。

戒尺是古代私塾老師對學生施行懲罰的木尺，也叫戒饬或戒方。戒是警戒、懲戒的意思，尺是尺度、标準。沒有規矩不成方圓，如果學生不遵守規矩或沒有及時完成作業，就可能會品嘗到戒尺打手的滋味。

很多名人小時候都挨過戒尺的打，明代劉若愚在《酌中志》中記載：“凡背書不過，寫字不堪……其餘小事，輕則學長用戒尺打，重則于聖人前罰跪。”

鄒韬奮先生在《我的母親》一文中回憶了，自己十歲時被父親用戒尺打手的經曆。

魯迅先生在《從百草園到三味書屋》裡，也提到他的老師壽鏡吾老先生，“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用。”很多同學因為上學遲到，被老師打過手心，魯迅因此在自己課桌上刻下了“早”字，警示勉勵自己。

有些學校老師也用過戒尺來管教學生，但很快就被叫停，老師還向學生及家長賠禮道歉，雖然老師做法存疑，但這樣的結果，師道尊嚴全無，“一朝被蛇咬”後，對那些調皮搗蛋的孩子，老師還會管嗎？惹不起，還躲不起嗎？

古語有雲: “養不教，父之過；教不嚴，師之惰”，關鍵是老師敢嚴管嗎？

孩子是家庭的希望，作為父母要清楚，校園之外沒有溫室，長大之後也沒有兒戲。外面的世界，不會輕易原諒那些無法無天的孩子，與其等待孩子将來被社會敲打得頭破血流，不如從小教孩子有所敬畏，知道有所為有所不為。

戒尺雖然是古代私塾的産物，雖然已經被學校摒棄，但在現代家庭教育中，父母如果用的好，用的恰當，也可以起到一定好的作用。

如果和孩子商定好了，預先定好了規則，違反了就一定要接受處罰，那用戒尺敲打兩下，可以讓孩子知道，犯錯是需要付出代價，戒尺的疼痛感，也是孩子能夠承受的範圍，可以一試。如果父母這都難以接受，那隻能把孩子交給社會去錘煉敲打了。

對待調皮不好管教的孩子，是否可以重新拿起戒尺？友友們，你們怎麼看?

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