一說起古代才女，首先想到的便是蔡文姬、李清照、上官婉兒、班昭這四人。在“女子無才便是德”的社會背景之下，古代女子能夠憑借才華而聞名于世者少之又少。更讓人驚奇的是，在這四大才女當中，除了班昭之外其餘三人都是命運坎坷，仿佛是上天對她們擁有過人才華的懲罰。特别是蔡文姬一度被匈奴擄走，成為番邦王妃，這對傳統漢族女子而言無疑是沉重的打擊。

蔡琰，字文姬，東漢陳留圉人，自幼便有“博學而有才辯，又妙于音律”的美譽。每一個神童背後都離不開父母的熏陶，蔡文姬的父親蔡邕是一個集文學、音樂、書法之長于一身大儒，在當時有着“曠世逸才”之稱。作為蔡邕的獨女，蔡文姬自小受到家學熏陶和書香浸染，也正因如此才顯露出過人的天賦和才能。

相傳蔡文姬6歲時就能辨别琴聲，據《後漢書·列女傳》載：“邕夜鼓琴，弦絕。琰曰：‘第二弦’。邕曰：‘偶得之耳’。故斷一弦問之，琰曰：‘第四弦’，并不差謬”。由此可見蔡文姬不僅聰穎過人，還琴藝超群。

12歲的蔡文姬便得到父親在書法上的真傳，相傳她書法端莊飄逸，獨具一格。唐代張彥遠在《法書要錄·筆法傳授人名》中曾說過：“蔡邕書法受于神人，而傳與崔瑗及女文姬，文姬傳之鐘繇，鐘繇傳之衛夫人，衛夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻之。”在張彥遠蔡文姬的書法造詣甚至在書聖王羲之之上。在文學造詣上，蔡文姬也是巾帼不讓須眉，蘇東坡曾評價：“蔡琰詩筆勢似建安諸子”。年少時的蔡文姬可謂是風光無限，時人稱“人但知有姬，方知有蔡邕”。

如果用一個詞來形容蔡文姬的一生，那麼“高開低走”這個詞無疑是最貼切的，并非說她的才學退步了，而是指她的人生起伏。年少時的聞名于世，屹然是蔡文姬人生的巅峰。

在蔡文姬16歲時，由母親做主嫁給河東世族衛家衛仲道為妻。衛仲道身為為河東世族，自然是才高八鬥，學富五車，在當時也是有名的大才子。這夫妻二人才學相吸、志趣相投也算得上神仙伴侶，可惜的是不久之後衛仲道因病去世。

衛仲道的死不僅讓蔡文姬傷心欲絕，還讓蔡文姬背負了克死丈夫的罵名。無可奈何的蔡文姬隻得重回娘家，在她父母去世之後，蔡文姬便成為了無依無靠的孤家寡人，在東漢末年那個動亂的年代的孤單飄浮。

興平二年，董卓舊部李傕、郭汜夥同異族進軍長安。戰亂中蔡文姬“為胡騎所獲，沒于南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子”。在匈奴的這十二年裡，可以說是蔡文姬人生當中最黑暗的時期。

在蔡文姬自己的作品當中也多次提到這段黑暗的曆史，在她的《悲憤詩》其一雲：“邊荒與華異，人俗少義理”，暗含了自己在異域被蹂躏、受屈辱的種種境遇。其二又雲：“人似獸兮食臭腥，言兜離兮狀窈停。歲聿暮兮時邁征，夜悠長兮禁門扃。不能寝兮起屏營。登胡殿兮臨廣庭。玄雲合兮翳月星，北風厲兮肅憐憐。胡茄動兮邊馬鳴，孤雁歸兮聲嘤嘤。樂人興兮彈琴筝，音相和兮悲且清。心吐思兮胸憤盈，欲舒氣兮恐彼驚，含哀咽兮涕沾頸”，訴說了流落異域12載的心靈所受的巨大創傷。

正當蔡文姬逐漸适應了匈奴的生活狀态，并生下兩個兒子之後，曹操掌握朝廷大權，成為大漢丞相，派出使者持玄玉璧，到匈奴贖蔡文姬歸漢。迫于曹操壓力之下的匈奴王，隻得忍痛讓蔡文姬歸漢。但是這樣的歸漢，對蔡文姬而言卻又是痛苦的。雖然她時刻想着回歸大漢，但是現在真的跟随漢使回去的話，就要忍痛離開兩個未成年的孩子。對于一個母親而言，這何嘗不是一種折磨呢？

就像她在《悲憤詩》其一所描述那樣：“邂逅徼時願，骨肉來迎己。己得自解免，當複棄兒子。天屬綴人心，念别無會期，存亡永乖隔，不忍與之辭。兒前抱我頸，問母欲何之？人言母當去，豈複有還時！阿母常仁恻，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顧思”，這段骨肉相離實在是催人淚下。雖然在歸漢後，蔡文姬又曆經艱難的收獲了一段來之不易的愛情，但是屹然心灰意冷的蔡文姬最終選擇了歸隐山林，從此世上再無才女蔡文姬。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!