孔子曰知之為知也?孔子曰：學而時習之，不亦說乎？，今天小編就來說說關于孔子曰知之為知也?下面更多詳細答案一起來看看吧!

孔子曰知之為知也

孔子曰：學而時習之，不亦說乎？

這句話裡，關鍵字有這麼幾個，一個是“學”，一個是“習”，還有一個是“悅”。“學”，首先是個名詞，指知識、學問和技能，其次是個動詞，指學習知識、學問和技能。為什麼要學習呢？朱子說“人性皆善，而覺有先後，後覺者必效先覺之所為，乃可以明善而複其初也。”

朱子的意思是說：人生下來先天就帶着享受美好人生、造福社會方面的“善”的潛質，但是要把這種潛質發揮出來，真正在成人後得到這些，就要掌握人生以及這個社會運作的規律和具體的技能。但是這些不是人一生下來就具備的，曆史人物、長輩、優秀的同齡人等對這些的理解和掌握要比你豐富，所以人一生下來，就是一個後進者，就要不斷的學習，隻有這樣，才能更快、更好、更強的掌握先進者已經掌握的社會知識、行業規則、工作技巧，并青出于藍而勝于藍，并有所創新發展，塑造美好人生，服務社會大衆。所以，我們必須學習、學習、再學習，将學習變成終身的愛好和習慣。第二個字是“習”，這句話裡“習”是什麼含義呢？《論語集注》說“習，鳥數飛也。學之不已，如鳥數飛也。”這句話裡，“習”一是多次複習已經學過的知識；二是不斷學習。《論語集注》說“時習者，無時而不習。坐如屍，坐時習也；立如齊，立時習也。”我們要将學習作為一個不間斷的過程，鞏固原有知識，學習新知識，不斷取得進步。大儒程子說：“習，重習也。時複思繹，浃洽于中，則說也。”就是說，對于學過的知識，進行溫習和思索，往往會有新的體會和發現，這會令身心愉悅，感覺到一種内在的興奮和幸福。程子還說：“學者，将以行之也。時習之，則所學者在我，故說。”就是說，我們學習的目的，是為了在現實中應用，學到了知識，通過溫習鞏固它，通過實踐驗證并掌握它，這樣就把知識真正變成自己的了。學到知識，增強了應對世界的能力，所以會喜悅。從程子的這一解釋看，“習”也有練習、應用于實踐的意思。在這裡，為了說明白，把學習、溫習、練習直至成為人生習慣分來講了，但在現實中，這些是并行、互補、互相促進的，沒有先後之分。

最後是“悅”，《論語集注》說：“說，喜意也。”而且是“中心喜說”“悅在心”，也就是說這種喜悅是從内心自然滋生的。為什麼會有這種自然而生的喜悅呢？首先是實踐知識的快樂，學了知識應用于實踐，得到了實際的收獲，當然快樂。其次是思維的快樂。有人把“習”單純理解為實踐，是偏頗的，因為學習，一方面是應用于實踐，但另一方面，學習是一種單純的思維娛樂活動，而不僅僅是出于功利目的。比如那麼多人研究《紅樓夢》，其目的恐怕不是學習知識應用于實踐，因為這本書在當代社會可應用于實踐的沒多少内容，上百年來人們不斷研究的目的，更多的是為了享受一種思維和發現的快樂。再比如我在這裡碼字，實際上是沒有什麼功利目的的，隻是在緊張的工作之餘，放松一下思維，休閑一下心情，獲得一種快樂的感覺。所以“習”确實是有“溫習”的含義的，當我們主動讀一本小時候讀過的書，重複閱讀一本著作，複習一個理論時，往往會有一種溫馨喜悅的感覺和新的感想。

所以這句話是什麼意思呢？學習知識并進行溫習，在理論上熟練掌，在實踐中應用它，在思維和生活上遵循，在思考上發現并發展，并将學習作為人生中的一個興趣愛好，不斷學習，不斷領會，不斷實踐，會得到内心快樂幸福的感覺。學習享受的是美麗的過程，不一定要成為所謂博學廣聞的人，因為莊子說“吾生也有涯，而知也無涯”，如果以滿腹經綸為目标，以“有涯”學“無涯”，則“怠矣”。

“學而時習之，不亦說乎”這句話在今天的指導意義，從大的方面講，要建設學習型社會，培育以讀書為興趣愛好的社會風氣；從個人而言，要多讀經典，對于優秀作品要反複閱讀，深入己心；要享受學習的快樂，日有所學，日有所樂；讀書要有所取舍，盡量看經典的書籍；讀書不能以功利為目的，否則永遠享受不到讀書的樂趣。

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