富貴不能淫的論據是什麼?《富貴不能淫》是新人教版八年級語文上冊第六單元的一篇課文孟子與景春在談論什麼是大丈夫？景春認為像公孫衍、張儀那樣的人是真正的大丈夫，“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”，今天小編就來聊一聊關于富貴不能淫的論據是什麼?接下來我們就一起去研究一下吧!

富貴不能淫的論據是什麼

• 《富貴不能淫》是新人教版八年級語文上冊第六單元的一篇課文。孟子與景春在談論什麼是大丈夫？景春認為像公孫衍、張儀那樣的人是真正的大丈夫，“一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

• 孟子針對這個觀點提出反駁，公孫衍、張儀隻是順從諸侯的意思，巧取個人的名利，是“妾婦之道”。真正的大丈夫是什麼樣的呢？孟子說，“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

• 這三句話，哪句點出了大丈夫的本質特點，或者說哪句話是中心呢？許多資料上說，孟子認為大丈夫就是能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人。這是一個非常錯誤的說法。

• 我們來捋一捋作者的思路就可以清晰的看出來。孟子在反駁景春之後，立刻提出“居天下之廣居（仁），立天下之正位（禮），行天下之大道（義）。”“仁、禮、義”是儒家思想的核心。仁是希望君主推行仁政，禮是君君臣臣遵守法度，義是人與人之間講究道義。孟子認為大丈夫心中應該有宣揚推行“仁、禮、義”的理想。

• “得志，與民由之；不得志，獨行其道。”當理想實現的時候，大丈夫與普通的老百姓一樣遵守它。這個“由之”的“之”應當代指“仁、禮、義”。當理想沒有實現，志向難以伸展的時候，大丈夫應該怎麼辦呢？遵照自己理想，走自己的道路。這與孟子的另一句話“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”意思相同。

• 獨行其道很容易嗎？孟子提出三個假設：第一，富貴。會不會因為富裕了就貪圖享樂不思進取？會不會因為平步青雲貪戀權勢而對君主曲意奉迎迷失了自己的理想？第二，貧賤。當你貧困到極點的時候，你還會堅持自己的志向嗎？會不會發生動搖呢？第三，威武。當你收到壓迫的時候，你會不會放棄理想，屈從權貴呢？這裡的“淫、移、屈”都是指理想志向的改變。

• 由此可見，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”隻是“獨行其道”的延伸思考，絕對不是對大丈夫的内涵的總括。

• 因此，大丈夫最核心的特點，也是本文的中心論點應該是“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。”在駁斥對方的觀點以後，迅速樹立了自己的觀點，這個句子就是在樹立觀點。後面兩句都指向它并為它服務。

• 希望，大家能就這個話題展開讨論，别誤了孩子。

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