一生從事小說，戲曲，民歌，笑話等通俗文學的創作，搜集，整理，編輯，為中國文學做出了獨特的貢獻。

馮夢龍非常重視，通俗文學所涵蘊的真摯情感起到巨大的教化作用。認為通俗文學為“民間性情之響”，“天地間自然之文”，是真情的體現。

意思是：真正的智慧并非有一套固定不變的原則可遵循，而是對應着不同的現實難局。應要有恰如其分的不同對策。

由此，愚昧的人，偶爾也會出現深具智慧的反應。反而聰明人往往，因為大緊守着某一個原則不放，遂以做出錯誤的判斷。

意思是：有些不拘原則的上上智慧，雖是不可學。然而，多知道一些這類的智慧事迹，卻也能有效增加我們對問題的解決能力，方式和方法。

為此，一些不見得很聰明的人，偶爾出現的上上智，也往往對我們很有啟發和觸動旁通的效果。

意思是：一個人智慧與膽的關系，即膽智。智在上，膽在下，勇氣的運用必須服從于智慧的判斷。

當智慧判斷認為，要勇往直前卻又猶豫不決，這就是勇氣不足，有待于智慧要加強鍛煉。

若是未經智慧的判斷而逞強蠻幹，則是勇氣有餘，這就需要用智慧來約束。智慧能生勇氣，勇氣卻不能增加智慧。

所以真正堅強勇敢的人，必然是智慧過人者。

意思是：不能隻根據相貌外表斷定一個人的與否，海水是不可以用鬥去量的，就是說明這個道理。

比喻：不可能根據某人的現狀，就低估他的未來。在相學中看相，也不能隻看相貌，更重要的是要考察品德和操行。即相心與相德。

胡僧雲：“體嫌貌不揚，白壁裡中藏，誠能知，美中有惡，惡中有美，相術不減姑布子卿矣。”也就是說：高明的相士并不能以貌取人，而是善于發現璞中之壁。

意思是：富貴本來不能生根，都是從勤儉中才能得到。這句名言後面還有下一句：“富貴本無根，盡從勤裡得。請現懶惰者，面帶饑寒色”。

兩句一起來解意思是：富貴和貧窮，本來就不是生來俱有，而是人們全都從辛苦勞動中得來的。

這兩句詩，勸人努力上進。人生的幸福，全都掌握在自己的手中，隻有不斷奮鬥，努力朝目标邁進，才會得到幸福。

意思是：凡事不可做到極緻，要留有充分的餘地。也就是不可濫用權勢，不可一味地享受福祿，不要一心隻想占便宜，專門耍小聰明也不會有好結果。

切勿使盡權勢欺人害人，而要慎重用權留有餘地。身在福中要知苦，保持一份清醒，否則可能敗于安樂。

當你占盡便宜，很可能是自己山窮水盡之時。而願意舍棄眼前利益，就易于廣結善緣，廣積人脈。

與人交往，苦心算計，到頭來聰明反被聰明誤，最終招緻别人的厭惡和鄙視而得不償失！

意思是：不計回報，傾力相助者，稱得上知己，肝膽相照，無話不說者稱得上知心。心照不宣，情投意合者稱得上知意，總的來說都是朋友相知。

這種友誼，來自彼此心靈深處，理解與默契，建立在互相理解和充分信任的基礎上。

意思是：做事不經過反複考慮，倉促而行就容易出現差錯，就會為自己的行為後悔。

一個人辦事情或處理問題，不經反複推敲，不反複考慮成熟，最終還是會令人懊悔。

待人接物，處理人際關糸時，如能百般忍耐，自然就沒有煩惱和憂愁。

意思是：人們遇到高興事的時候，總是精神煥發，春風得意的樣子。就像月亮一樣，到中秋總是分外明亮皎潔。

人一旦有喜事要辦，精神總是特别地開朗振作。月亮到了中秋的時候，也顯得特别的格外清明亮麗。

意思是：男子漢大丈夫，如果不能施展遠大的志向，也就白白地辜負了上天賦予的八尺身軀。

比喻：人生在世，男人必須要有志向，要有擔當，要有責任。不可枉此一生，應要對得住自己本身。

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