在《月亮與六便士》中，曾提到這麼一個地方“塔希提“，它是南太平洋上的一個海島，西方遊客稱那裡是“最接近天堂的人”。之所以對這個地方印象深刻，不僅是因為我去了那個令書中畫家魂牽夢繞的陌生群島，更是結束旅程大概兩年之後，從書中再次看到它的影子的時候，回憶的畫面頓時變得強烈。

早在公元1520年左右，太平洋群島就成為歐洲人的冒險目标，最早發現塔希提的是一個英國人，但第一個對此進行冒險旅行的卻是一個法國探險家。

塔希提究竟是什麼地方？在中國人的眼裡，它是“大溪地”，不僅有居住着許多歐洲人，也有會說廣東話的華人。在這登陸大溪地的第一天，沿着碼頭走向街市的時候，就碰見了一個在這裡居住了大半輩子的廣東老太太。

這是一個環境非常優美的島嶼，旅遊業相當發達，其經濟水平也很高。對于我之前的所有去過的任何一個南太平洋島嶼都要富裕得過，城市建設也很現代化，原始和土著的風氣至少不是一眼就能發現。當地居民稱他們是“上帝的人”，大概是地方環境太美了，但如今這裡顯然已成為法國人的後花園。

當年的法國探險家在回到歐洲的文明世界後，對所有人都是這般描述大溪地的：是”高尚的野蠻人”和”維納斯般女人”一起居住的人間天堂。此，塔希提這個陌生的地方在歐洲變得有名起來，1758年，塔希提島成為法國的海外領地。雖然港台地區将這裡翻譯成“大溪地”，但從《月亮與六便士》中看到“塔希提”這三個字的時候，我就知道這裡便是那個天堂。

秀美的熱帶風光、環繞四周的七彩海水，在環遊南太平洋旅行的第一天開始，就有人告訴我整個行程裡最讓人期待的就是大溪地，那是真正的潛水天堂，每天都是陽光燦爛，海水幹淨得令人驚歎，整個島嶼從空中俯瞰就像是一條巨大的鲸魚的尾巴。美麗的塔希提少女宛如一顆黑珍珠般明亮，令人産生無盡向往。

究竟大溪地有多美？對當時的我來說，我更多期待是整個南太平洋的旅行。但後來抵達帕皮提海域的時候，海水的色彩就變得不一樣了，抵達大溪地之後，這裡是完全不一樣的地方。在經曆原始，土著，破舊，落後的衆多窮國島嶼之後，大溪地的繁華俨然是一個徹底的現代化文明城市。

雖然島上的居民一半以上還是波利尼西亞人，但歐洲人的占領使得這裡的經濟發展，旅遊業發展十分迅速，但值得一提的是，華人雖然隻占領總人口的10%，但大溪地總經濟中卻有85%以上來自當地華人華僑，因此衣食無憂的人們常常無所事事地望着大海遠處凝思，靜待日落天亮。

但這裡的風光卻是吸引着無數旅遊愛好者，特殊的地理位置使得許多熱帶花卉生長在這裡，島上的空氣中彌漫着香氣，這裡不僅是潛水聖地，更是遠足徒步的天堂：綠林密布，山嶺雄偉，有瀑布、溪澗以及湖泊，這一點尤其深受歐洲遊客歡迎。

但對于一個文學愛好者而言，不論有沒有看過《月亮與六便士》，更高的博物館都值得去看一看。巧合的是，在我當年遊覽完更高博物館之後，并不知道他與《月亮與六便士》之間的聯系，直到我看完了這本書，回想起自己在大溪地旅遊的時候，便覺得書中的人物和這個更高很相似，我産生某種懷疑，但不敢确認，因為巧合的事情真的太多了。

但在我第二次翻開《月亮與六便士》的時候，突然就堅定了立場：更高就是斯特裡克蘭德的原型，更高創作的史詩級的《我們從哪裡來？我們是誰？我們往哪裡去？》在書中就被深刻描寫過。但我在第一次看得時候竟然忽略了這麼重要的存在。

但種種迹象表現，也算不算是某種巧合呢？不論是它是塔希提還是大溪地，這個距離天堂最近的地方，确實從被文明世界發現以後，就吸引着無數藝術家和學者前往。

後來不少電影電視劇的拍攝，更似的這裡名聲大噪。1935年，美國影片《邦蒂号船長的反抗者》（又譯《叛艦喋血記》）向全世界展示了塔希提島的美妙新天地後，大批遊客狂潮似地湧向塔希提島，從此，塔希提島成為了冒險和消遣的代名詞，它被譽是南太平洋的一顆明珠。

不僅是歐洲遊客湧進這裡，近幾年就連中國遊客也不斷前來，這給塔希提島的經濟發展又帶來了新的一輪增長。

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