澎湃新聞綜合報道

1101年8月24日，蘇轼在北歸途于，于常州辭世。

澎湃新聞獲悉，8月19日，“蘇東坡和他的朋友們——兩宋文人書迹拓本展”在浙江富陽博物館對外開展。展覽以蘇轼為主角，通過珍貴碑拓，展現其生平、家世、交遊和書法藝術以及相關兩宋重要文人遺存書迹84件（組），呈現兩宋書法的發展脈絡，進而探讨宋代尚意書風形成的原因，領略兩宋書壇的全貌。

展覽現場

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展覽共分為六大單元，分别為：應似飛鴻踏雪泥——蘇轼宦遊生涯；吾心安處是吾鄉——蘇轼與家人；如我與君稀——蘇轼的師友交誼；揀盡寒枝不肯栖——蘇轼與新舊黨争；一時多少豪傑——兩宋其他文人書迹；以及富春宋韻。

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蘇轼畫像

蘇轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，号“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。雖然宦遊生涯跌宕起伏，深陷黨争漩渦，卻沒有妨礙蘇轼把人生活成一部精彩的作品。其集多重身份于一身，政績之外，作為文壇領袖，推動古文運動，開創豪放詞風，書法位列宋四家之首，繪畫開宋代文人畫先河，治學博古通今，融彙儒釋道三家，即使是個人愛好如賞石、美食等，也能為世人津津樂道。而這些背後，更吸引人的是他心懷天下的胸襟和豁達真淳的人格。蘇轼用其一生诠釋了何為“士”的理想标準。

蘇東坡曾兩度在杭州任職，在西子湖畔、富春江邊留下了衆多人文遺迹和脍炙人口的詩篇。他在任杭州通判期間，曾多次到訪富陽，一路行一路詩，留下了許多脍炙人口的名篇佳作，例如《新城道中二首》便是他在新登考察時所作。

蘇東坡書法位列宋四家之首，正是在他“我書意造本無法”的首倡下，認為書法不能僅僅因襲前人，而要展現自我，其藝術主張與創作實踐，不僅被黃庭堅、晁補之、秦觀、李格非等蘇門學生接受，還影響了米芾、蔡京、蔡卞等書家，他們各成一派，傑作頻出。以“蘇、黃、米、蔡”為代表的書家群體崛起，進入了宋代書法的巅峰，對後世産生深遠影響。

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古代石刻拓本是手工“打印”，是珍貴文獻更是“黑底白字”的藝術品。墨迹之外，銘石刻碑曆來是保存書迹最重要之手段。這次展覽以蘇東坡為主角，通過珍貴碑拓展現其生平、家世、交遊和書法藝術，同時還有與之相關的兩宋重要文人遺存書迹，期待觀衆能通過黑白的字迹和斑駁的石紋，跨越時空，領略兩宋書壇的全貌，更深切地了解書法藝術和宋韻文化的真正内核。富春之美，不獨在風光，更在于自然與文化高度融會和諧的精神内涵。

蘇轼《表忠觀碑》（宋刻、明刻） 南宋\\明嘉靖三十六年（1557） 重刻 浙江杭州 清拓

蘇轼《登州海市詩》金代皇統年間重刻 山東蓬萊 清拓

此次展覽中，能看到一系列與蘇轼相關的重要展品，如：《東坡笠屐像》石刻、蘇轼《表忠觀碑》（宋刻、明刻）、蘇轼《諸城密州題名》、蘇轼《黃州謝表》、《歸去來詩》、蘇轼《登州海市詩》、蘇轍《饒州長文彭公墓志》、歐陽修《泷岡阡表》、伊秉绶書《朝雲墓志》（冊頁）、黃庭堅《永州淡岩詩》、米芾《淮山避暑詩殘石》等。

《東坡笠屐像》石刻 清 地點不詳 清拓

《東坡笠屐像》石刻。清人陳善武繪，唐得沾镌，隸書題《東坡笠屐圖》。紹聖元年蘇轼被貶瓊州别駕，儋州安置。嘗路遇暴雨，遂借農人箬笠木屐而歸，婦孺小兒争相圍觀，東坡也不改其樂。傳李公麟曾繪其笠屐像，圖已不存，後人遂多以此為題重繪。

蘇轼《表忠觀碑》（宋刻、明刻）南宋\\明嘉靖三十六年（1557） 重刻 浙江杭州 晚清拓一吟堂藏

蘇轼《表忠觀碑》（宋刻、明刻）。北宋熙甯十年（1077年），趙抃上表請重修吳越錢氏宗祠，宋神宗準奏并将原妙因院改賜名為表忠觀，以頌揚吳越錢氏之功德。碑文由蘇轼奉敕撰文并書，元豐元年（1078年）八月立。原在杭州龍山，明正德十二年（1517年）移至郡庠（今勞動路杭州碑林，此前為孔廟）。因宋石已殘泐，杭州郡守陳柯于嘉靖年間重摹刻石，立于錢王祠（今聚景園）之右廊。至清乾隆二年（一說六年），得宋刻殘碑兩塊。2020年，杭州錢王祠整修工程中又發現殘石四枚，亦屬宋刻。

蘇轼《諸城密州題名》。諸城縣，宋時屬密州。東坡于熙甯七年（1074年）自杭州通判除知密州，至九年十二月移知徐州，在此期間留此題名，舊在諸城縣學明倫堂前太湖石背，今佚。康熙《諸城縣志》和王士禛《居易錄》著錄,王士禛考：“禹功喬叙字，明叔趙杲卿字，傳道章傳字，東坡集中并有唱酬之作。三人字在前，獨子瞻居後，是其所書無疑。”蘇轼隸書，此為僅見，頗可貴重。

蘇轼《黃州謝表》《歸去來詩》。北宋元豐二年（1079年）七月，蘇轼遭“烏台詩案”之禍，十二月獲釋，貶為黃州團練副使，次年至黃州後暫居于定慧寺，撰寫謝表，上呈神宗。原迹收入南宋《姑孰帖》卷三。元豐七年（1084年）七月，離開黃州的蘇轼，途經金陵，訪二次罷相閑居于此地的王安石。雖政見不同，卻未妨礙二人私交之笃，金陵期間，蘇、王同遊石鐘山并多有詩文唱和，此《歸去來詩》即二人交往見證。《姑孰帖》,南宋淳熙年間由楊倓、洪邁等刊刻于當塗郡齋，至清代尚有殘石，今已無存，當毀于太平天國。

蘇轼《登州海市詩》。北宋元豐八年（1085年），蘇轼離開黃州，調任知登州，十月十五日到任，二十日奉诏回京任禮部尚書，故稱“五日太守”。蘇轼在登州時，曾作詩吟詠海市蜃樓，并書贈史全叔，後書迹勒石。原石毀于元祐黨禁，金皇統間重刻，原石今藏蓬萊閣卧碑亭。

蘇轍《饒州長文彭公墓志》。彭汝砺撰、蘇轍書、馬珫題額。墓志作碑形，兩宋時期南方較常見。近年出土，原石現藏上饒市博物館。志主彭素，饒州番陽人，元豐二年（1079年）三月卒，三年九月葬于番陽縣義犬鄉桃花岡，與夫人孫氏合祔。蘇轍碑版書迹鮮見，此志可見其書與兄蘇轼一脈相承。

黃庭堅《永州淡岩詩》北宋政和六年（1116） 湖南永州 清拓 一吟堂藏

黃庭堅《永州淡岩詩》。淡岩又稱澹岩、淡山岩，在永州（今湖南永州市）零陵城南二十五裡，景緻幽邃奇絕。崇甯三年（1104）三月，黃庭堅貶谪宜州，道經永州，訪當地名勝，題永州淡山岩二首，于政和六年由山僧智暠摹刻岩壁之上，行書七行，行約二十字，并釋智暠題記一行。山谷書此詩時59歲，距卒僅差一年。原題毀于上世紀六十年代。

歐陽修《泷岡阡表》

歐陽修《泷岡阡表》（局部）

歐陽修《泷岡阡表》。歐陽修任青州太守時，護送母親鄭氏太夫人靈柩歸葬故裡，于江西省永豐縣沙溪鎮南鳳凰山泷岡立墓碑。原碑在西陽宮（現歐陽修中學校園内）碑亭。《泷岡阡表》連同《醉翁亭記》一起被選入《古文觀止》，且與唐人韓愈《祭十二郎文》、清人袁枚《祭妹文》并稱三大祭文。

伊秉绶書《朝雲墓志》（冊頁）。王朝雲，字子霞，錢唐人，熙甯六年，蘇轼任杭州通判時納為妾。後随蘇轼宦遊，曾育幼子蘇遁，不幸早夭。紹聖三年七月病逝于惠州，蘇轼親撰墓志銘，并寫有追悼詞。

此次展覽由西泠印社、民盟杭州市委會、富陽區政協、富陽區委宣傳部聯合主辦，展期持續至10月16日。

（本文綜合自富陽博物館公衆号及《杭州日報》《美術報》相關報道）

責任編輯：陳若茜

校對：劉威

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