《隋書·地理志》：山東“其民性直懷義、有古之風烈矣，人性多敦厚”

作為四大名著之一的《水浒》，在我國可謂是家喻戶曉，婦孺皆知，要問到《水浒》中給你留下印象最深刻的人物是誰的話，相信大部分朋友會覺得是山東好漢武松武二郎。

雖然武松并非絕對主角，但要說到占用的篇幅和筆墨之多，性格之鮮明敞亮，所作所為之慷慨激昂，甚至遠遠超過了本該是原著主角的宋江宋公明。

而從武松身上，正好把山東人的性格體現的淋漓盡緻——也不枉他一個小說中的虛拟人物，竟然能夠拿來和山東曆史上的第一名人孔子（世界名人榜排行第五，中國第一，自然也是山東第一）相提并論的程度了。

而武二哥——或者說山東人性格中間的主要特征有哪些呢？一曰仁，二曰義，三曰孝悌。

接下來，我們就分别從這三個維度來解釋一下武二哥以及山東人的性格。

一曰仁

大家都知道，“仁”正是孔子所開創的儒家的最核心的思想，它的覆蓋面非常之廣，就連孔子也都曾經從多達十多個角度來形容過它，所以很難“一言以蔽之”。

但是我們可以換個角度，從孔子他一貫的“溫良恭儉讓”這些為人行事風格上得出一個大概的結論——那就是仁，必須要溫文爾雅，以和為貴。

也許有朋友笑話我自相矛盾了，這“仁”用來形容孔子以及他的弟子那自然是恰如其分的，但是用來形容武松怕是有點搞笑了吧？殺人無數——甚至還赤手空拳打死過一頭大蟲（老虎）的武二郎，性格和這個“溫良恭儉讓”怎麼可能扯上關系？

這樣想其實就是大錯特錯了，所謂的溫和，并不是一味的退縮謙讓，而是指别人不主動來挑釁的時候，山東人都是溫和有禮的，但若有人侮辱那就是另一回事了——别說是勇武超人的武松，就算是文質彬彬的孔子也不會一味退縮。

——畢竟他早就正面回答過弟子這個問題了，“以德報怨，何以報德？”

而武松在平時又是如何表現這個“溫讓”的呢？我們來看幾段描述。

武松謝道：“非小子之能，托賴衆長上福蔭。”

這一段就是景陽岡武松打完虎之後，鄉親們對他表示感謝并各種恭喜祝賀等等，武松卻沒有任何得意傲慢之處，反而很謙虛的表示這不是自己有多少本事，都是托諸位長者的福蔭，這正是“溫良禮儀”的體現。

一貫錢

接下來大家擡着虎簇擁着武松去陽谷縣縣衙領賞，然後知縣也對武松大加贊賞，還要把懸賞的一千貫花紅（大約50-70萬人民币）給他的時候，我們看看武二郎是怎麼表示的。

武松禀道：“小人托賴相公的福蔭，偶然僥幸，打死了這個大蟲，非小人之能，如何敢受賞賜?小人聞知這衆獵戶，因這個大蟲，受了相公責罰，何不就把這一千貫給散與衆人去用？”

其實對于此時的武松來說，這一千貫賞錢絕不是個小數目，但是他卻毫不留戀，當場就散給了那些獵戶們，而且照樣是非常謙虛，又說靠了知縣老爺的福蔭，又說自己運氣好，絲毫沒提自己的本事有多大，有冒了多少風險，顯得非常低調——這正是“恭讓”二字的體現。

所以不要認為武松就是兇巴巴的見誰怼誰的主兒，其實隻要你不招惹他，他絕對是個非常平和有禮的人，這也是山東人的性格特征。

二曰義

如果說第一個“仁”字大家多少還覺得不是武松的标簽，更願意放在孔孟夫子頭上的話，那麼這個“義”字，絕對非二哥莫屬。

所謂的“義”的概念，《論語》中曾解釋過：“君子喻于義，小人喻于利”，意思是說正人君子做事都是坦坦蕩蕩，問心無愧，有時候甚至明知吃虧也要去做，絕不能壞了信義。

而小人恰恰相反，他們完全唯利是圖，把“利益”永遠看在第一位，行事自然是斤斤計較，算計來算計去的。

而武松雖然沒讀過多少書，但是這種“義氣”的性格卻是深入骨髓，更加成為了他的最高行事準則之一，比如我們來看這段。

武松道：“你要教人幹事，不要這等兒女象，颠倒恁地，不是幹事的人了。便是一刀一割的 勾當，武松也替你去幹!若是有些谄佞的，非為人也！”

這裡是武松殺了西門慶和潘金蓮替哥哥武大郎報了仇之後，被發配到孟州牢城營，然後得了小管營金眼彪施恩的招待和恩情，他就主動提出要替他出手對付仇人“蔣門神”蔣忠，而且有言在先——将來就算是有什麼後果，被殺被剮他都一個人但了，絕不連累施恩。

我們先不去理會施恩本身其實也是黑社會性質的大哥，武松替他出手打蔣門神不過是“黑吃黑”的舉動而已，但是光從武松這種“受人點水之恩，必當湧泉相報”的為人準則，正是“義氣”的最高體現。

而山東人性格裡同樣以義氣為榮，崇拜這些施仁義、重義氣的先賢和英雄，并形成了一種文化特征。

三曰孝悌

孝悌，其實是“孝和悌”的合稱，指的分别是對父母要孝，對兄長要悌。

三寸丁武大郎

武松自幼就沒了父母，所以等于是他哥哥武大郎一手把他拉扯大的，所以這個哥哥在他心目中完全就是亦父亦兄的感覺。

我們且來看看武松久别重逢武大郎後是如何的一番情景。

話說當日武都頭回轉身來，看見那人，撲翻身便拜。那人原來不是别人，正是武松的嫡親哥哥武大郎。 武松拜罷，說道：“一年有餘不見哥哥，如何卻在這裡？”

這武大郎大家都知道，身高不滿五尺，面目醜陋，頭腦可笑，人送綽号三寸丁谷樹皮，和身高八尺，相貌堂堂，而且此時已經擔當了陽谷縣都頭（相當于縣公安局的偵緝隊長，好歹算個官兒）的武松完全是天差地别。

但是武松見到哥哥是毫不猶豫，也不怕丢臉，在街頭當着衆人的面就拜倒在地磕頭——相比之下，我們身邊常見到許多人還沒做出多少了不起的事情呢，再看老家的父母兄弟姐妹朋友什麼的就都不放在眼裡了，說話做事都是趾高氣揚的，看看武二郎的舉動難道不羞愧麼？

還有就是後面武松奉命出差之後，看到兄長被害産生了疑慮，不顧當時自己大好的前途，也不顧西門慶是當地豪強，硬是軟硬皆施的找出了兄長被毒殺的證據，然後再走正常司法途徑失敗之後，直接親手斬殺奸夫淫婦，然後又去自首，端的是國法，親情全部兼顧，可謂忠孝兩全。

紅塵君說

其實山東的曆史名人很多，甚至還包括孔子孟子這種聖人級别的大佬存在，但是偏偏能夠把山東人的主要性格都展現出來的，卻是武松這個小說中虛拟出來的人物。

最能體現山東人豪邁性格的食物——大餅卷蔥

山東人所提倡的、忠勇孝悌、俠義豪邁，無不在武松的言行舉止中有所表現，這也難怪武松在山東人心目中有着超乎尋常的地位，據說就算到現在山東好多地方的人都隻喜歡你叫他“二哥”，而不是全國其它地方都通用的“大哥”呢，就是因為武大武二的原因。

如若不信的話您也可以去山東找個壯實的漢子喊一聲“大哥”試試，不過被打了不要怪紅塵君就是了，畢竟這麼多年下來，武松的性格早已經與山東人的性格混為一體，很難說是誰影響誰更多一些了。

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參考文獻：

《水浒》

《論語》

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