【1】有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北鄉。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵，伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯、雨師縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。（《山海經·大荒北經》）【2】黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野，蚩尤作大霧，彌三日，軍人皆惑，黃帝乃命風後法鬥機作指南車，以别四方，遂擒蚩尤。（《太平禦覽》）

蚩尤

解說：

有座山，名字叫做“系昆山”（《太平禦覽》寫作“傒昆山”），“系昆”或許是因為與古昆侖山相連才得名。古昆侖山，是軒轅氏的發祥地，所以，這座山應該與昆侖山屬于同一個山脈。在這裡有個地方，叫做“共工台”。屬于炎帝蚩尤聯軍之中的共工氏，當初曾與軒轅氏相鄰而居，也在昆侖山附近。“射者不敢北鄉”，“鄉”同“向”，意思是說，大概是因為軒轅氏黃帝的強大，所以，共工氏族中打獵射箭的人因為畏懼，不敢面向北方射箭。在這裡還居住着一個氏族，族人身穿青色衣服，族名叫做女魃（《玉篇》引《文字指歸》做“女妭”），他們的習俗是不留頭發，總是把頭剃得光秃秃的，他們所居住的地方幹旱少雨，所以被當時的人們認為隻要有他們在，就會使天大旱無雨，因此也叫做旱魃。女魃歸附軒轅黃帝氏族，所以稱之為黃帝女魃。

生活在冀州之野的蚩尤氏，創造了金屬兵器，又組織訓練軍隊，所以叫“蚩尤作兵”。“作”是創造的意思，是從無到有。“兵”字的上半部分是“斤”，也就是斧钺一類的武器；下面是兩手捧着東西的意思；兩手捧着武器，即使軍兵之象，也是軍兵操練之象。神農氏與炎帝氏族中的蚩尤氏發生沖突，但是，無法戰勝蚩尤氏，就請黃帝出兵救援，于是組成了黃帝神農聯軍，共同對付炎帝蚩尤聯軍。《山海經》中直接寫“蚩尤作兵，伐黃帝”，似乎是把蚩尤氏當成了戰争的發起者，其實，應該說是因為黃帝要出兵救援神農氏榆罔，而與蚩尤氏宣戰，所以，蚩尤才要讨伐黃帝。況且，黃帝本來居住在西部的天水昆侖山一帶，派遣屬下的應龍氏帶兵到東部的冀州之野去跟蚩尤氏作戰，顯而易見，是黃帝應神農氏之請而出兵攻打蚩尤氏。

“應龍畜水”，和“蚩尤請風伯、雨師縱大風雨”，是兩次事件。應該是蚩尤氏與聯盟内的風伯雨師商議，利用即将發生的三日大風雨的時機，水淹應龍軍兵，打敗了應龍。黃帝于是請來女魃氏商量對策，女魃氏提出堵截黃河水用來淹滅蚩尤氏的計謀，得到黃帝的贊同，這就是“黃帝乃下天女曰魃”的意思。于是，黃帝悄悄派應龍氏到蚩尤城附近築壩堵截黃河水，恰好遇到連日大雨，堵截黃河的計謀非常成功。等到大雨停止之後，堵截的黃河水位很高，應龍趁着夜間，挖開堵截黃河的堤壩，洪水灌入蚩尤城，緻使蚩尤族人元氣大傷，損失慘重。雖然蚩尤、誇父、共工、少昊、風伯雨師仍然不斷地抵抗神農黃帝聯軍，但後來，蚩尤還是被黃帝打敗，蚩尤被應龍殺掉。所以，所謂“遂殺蚩尤”，并非在水灌蚩尤城的時候就殺死了蚩尤，而是後來最終殺掉了蚩尤。

以上是《山海經》的記載。以下是《太平禦覽》所引用的記載，可以作為以上記載的不足，所說的還是那場戰争。所謂涿鹿之野，還是在冀州之野。蚩尤氏善于觀察天象，善于利用天氣，他們借助于上午的大霧作掩護，進攻黃帝，而被認為大霧是蚩尤氏用法術制造出來的。黃帝軍兵接連三天在大霧中與蚩尤氏交戰，再加上他們本來是從“系昆之山”而來，對涿鹿之野的地形不熟悉，在大霧中更不辨方向，所以接連失敗。

在此情況下，黃帝屬下的風後，遵從黃帝的命令，“法鬥機作指南車，以别四方”。所謂“法鬥機”，是指效法北鬥九星的鬥柄指向北極星的方式方法，制作了指南車。王大有先生說，當時北鬥是九星，而後來才成為七星。黃帝的軍兵有了指南車之後，可以辨别方向了，這才使得蚩尤氏失去了擅長觀察天象、熟悉地形的優勢，後來得以擒獲蚩尤殺掉了。

這裡所記載的黃帝與蚩尤的戰争，是神農黃帝聯軍與炎帝蚩尤聯軍之間曠日持久戰争的主要部分，黃帝是神農黃帝聯軍的主力，蚩尤是炎帝蚩尤聯軍的主力。在這場戰争發生之前，神農氏雖然已經衰落，但是，因為黃帝軒轅氏以往所行之政多仁義，近于王道，所以，得到了許多氏族的擁戴。此前，蚩尤氏憑借者刑罰規定、武力強悍、人多勢衆而稱霸，是為霸道。在交戰之中，軒轅氏和蚩尤氏雙方都有殘暴之處，但是，蚩尤、誇父、刑天是可歌可泣的英雄，黃帝、女魃、風後可謂足智多謀，力牧、應龍可謂骁勇善戰。更為重要的是，在戰争結束之後，軒轅氏黃帝的幾代君主沒有以武力治天下，而是以文德治天下；神農氏榆罔退位之後，緻力于谷物種植推廣，緻力于中醫藥物的辨識、診治疾病、養生之道，所以，神農氏、軒轅氏終究不失為得道之聖皇，永遠被中華民族後世所敬仰。

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