今天早上看到一首小詩。詩題不明，從體裁看是一首七言絕句。

（題缺）

（作者未知）

慢品人生細品茶，夕陽路上詠風華。

每天開心悠然過，永保童心度晚霞。

字寫得不錯，功底是紮實的。不過這種側鋒為主的寫法，不是我個人特别喜歡的。不過這個不是這個帖子的重點。

看看這首小詩。七言四句，典型的近體詩七絕，押的是下平六麻韻，韻腳字選得很好，沒有任何問題。

前兩句非常工整，乍讀之下，還是挺意外的。因為這兩句寫得非常流暢，還有些味道在内。真的是感覺挺不錯的。從詩意角度上講，品人生和品茶有呼應的效果。應該還是有些人生曆經的人，才會寫出這種句子的。

要挑毛病的話，就是這兩句的内容有些空泛。“品人生”這種表達如果是原創的話，乍聽起來還是有些味道的，但即使是原創的，實則也是經不起推敲的，因為實在是虛了些。很多人在寫詩的時候，喜歡寫一些很空洞的話，其實這個是有問題的。詩歌創作不同于詩歌理論，講究的是形象化，而不是抽象化。舉個例子，宋代有不少的經典的說理詩。宋人成功之處在于把這些“理”說得很形象，很具體，而不是一些空洞的教條。比如說“春江水暖鴨先知”，比如說“不識廬山真面目，隻緣身在此山中”，還有“不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層”，以及“一番桃李花開盡，惟有青青草色齊”。這些當然是較高層次的要求了。

總的來說，前兩句算是比較成功的。平仄和音韻都不錯，尤其是“品”字的疊用。

第三句的問題就比較明顯了。最大的問題當然是平仄。說實話，當看到前兩句的時候，我本以為這是一位詩歌老手寫的，因為給我的感覺像是達到了信口吟來即合律的境界。看了第三句後，頗有些意外，也覺得很遺憾。“每天開心悠然過”，看一下平仄，是“仄平平平平平仄”，五連平[捂臉]。所以作者可能隻是憑着自己的一些感覺和經驗在寫，并沒有太多的詩詞方面的基礎知識上的積累。“開心”這兩個字是明顯出律的，可以考慮改為“惬意”。

其次，“開心”二字造成的另一個後果是與末句中的"童心"中“心”字重複了。并不是說詩中就一定不能用重複字。事實上很多的重複字會達到獨特的效果，但如果不是刻意為之的話，那就應該盡量避免。因為在七絕這種體式下，本來字數就很少，如果不能做到字盡其用的話，本身是一種資源浪費的表現。所以，無謂的重複是不可取的。

再次，這句雖然讀起來也很流暢，但是在措辭上實在是太口語化了一些。像“每天”這種詞，在詩歌中幾乎是不太會看到的。同樣的表達，我看到大多用的是“日日”，比如說“日日江樓坐翠微”、“日日征帆送遠人”、“白發如絲日日新”、“但見群鷗日日來”、“日日樓中到夕陽”、“日日花前常病酒”等等。我個人對李商隐的詩比較熟，知道他有一首七絕的名字就是《日日》，取的是首句的前兩字為題，“日日春光鬥日光，山城斜路杏花香”。

末句“永保童心度晚霞”，從平仄上看，沒有問題。但是整句的措辭上還是不少可改進的空間。

首先，這裡的“永保”二字應該是“永葆”。可能在很多時候，用這兩個詞的差别不大，但是“保”和“葆”的意思本質上是有很大的不同的。“葆”字從草，本身是指草木茂盛。而“保”字是從人的，本義是把小孩子背在背上，引申為保護的意思。從這個角度上講，當我們說的對象是像“青春”、“童心”、“黨性”、“精神”之類 的，一定是用“永葆”，而不是“永保”。

其次是這個“度”字用的比較奇怪。何謂“度晚霞”？晚霞是用度的麼？可能作者的意思是指度過今晚的這段時光，但還是覺得有些突兀，關鍵是很平庸。其實有很多的字可以選用的。比如說，你覺得開心，那麼“開心的時候，就唱一首歌”，可以說“唱晚霞”，或者說“頌晚霞”（也許太正式了點）。或者說，前面既然講“永葆童心”，可以說“弄晚霞”，這樣就跟童心就相呼應了。

改之後，加上一個題目，大概這樣子：

慢品

慢品人生細品茶，夕陽路上詠風華。

每天惬意悠然過，永葆童心弄晚霞。

這種詩其實有點像那種學過一些佛的人寫的偈子。我看過一些佛經中的偈子，其實都不能算是詩，更多的算是一些順口溜。做得好一點的，像六祖的成名作《菩提偈》。

菩提偈

惠能

菩提本無樹，明鏡亦非台。

本來無一物，何處惹塵埃。

從作詩的角度上講，這首偈應該水準算是比較不錯的了。首先有押韻，押的是上平十灰韻，其次是有平仄的。即使如此，首句的平仄上還是有問題的，而第二、三句是失粘的。而像《金剛經》中的翻譯過來的那些偈子像“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，則是既不押韻，更不講平仄，隻是純粹地追求字數的對齊而已。所以，不要被這些佛經中的東東給誤導了，更不要把詩寫成了順口溜。

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