移文是古時文書的一種，用于勸喻訓戒，故文詞或明曉，或剛健，或簡約，義理清晰明顯。《文選》(五臣注)呂向謂此篇是諷刺南齊周颙(yóng)的，說周颙(字彥倫)，曾隐居北山(即鐘山)，後應诏出任海鹽縣令，期滿入京，途經北山。孔稚珪便假托山神之意，作此文聲讨周颙，不許他再至北山，諷其為借隐居之名以求利祿的假隐士。但據史書載，周颙未曾先隐後仕，且未曾作海鹽令。

鐘山之英，草堂之靈，馳煙驿路，勒移山庭。

1、鐘山:即為題目中的北山，今南京紫金山； 2、英:精靈，指山神； 3、草堂:指山南之草堂寺，周颙曾隐居于此； 4、靈:神靈； 5、馳煙驿路:騰雲駕霧，在驿道上馳奔； 6、勒移山庭:在山庭刻下移文；勒:刻；山庭:山林庭園。

夫(fú)以耿介拔俗之标，潇灑出塵之想，度(duó)白雪以方潔，幹青雲而直上，吾方知之矣。

1、耿介:光明正大；拔俗:超越流俗；标:儀表、風度； 2、出塵:脫離塵俗；想:情懷； 3、度:衡量； 4、方:比； 5、幹:淩駕。

若其亭亭物表，皎皎霞外，芥(jiè)千金而不盼，屣(xǐ)萬乘(shèng)其如脫，聞鳳吹于洛浦(pǔ)，值薪歌于延濑(lài)，故亦有焉。

1、亭亭:挺立的樣子；物表:猶言物外； 2、皎皎:潔白明亮的樣子； 3、芥千金:視千金如草芥；盼:顧； 4、屣:草鞋，意謂擺脫天子之位像脫鞋一樣容易；萬乘:按周制，天子地方千裡，能出兵車萬乘，因以"萬乘"指天子； 5、鳳吹:據《列仙傳》，王子喬，周靈王太子晉也，好吹笙作鳳鳴，遊伊、雒(同洛)之間；洛浦:洛水邊； 6、值:遇上；薪:木柴；延濑:長河；水流沙上曰濑；《文選》呂向注:“蘇門先生遊于延濑，見一樵夫砍柴，謂之曰:‘子以此終乎?’樵夫曰:‘吾聞聖人無懷，以道德為心，何怪乎而為哀也。’遂為歌二章而去。”

豈期終始參(cēn)差(cī)，蒼黃反複。淚翟(dí)子之悲，恸(tòng)朱公之哭。乍(zhà)回迹以心染，或先貞而後黩(dú)，何其謬(miù)哉！

1、終始參差:前後不一緻； 2、蒼黃反複:指白絲可染成青的，也可染成黃的，意為變化不定； 3、淚:動詞，為...流淚；翟子:指墨翟，據《淮南子•說林訓》:“墨子見練絲而泣之，為其可以黃可以黑。”； 4、恸:為...痛哭；朱公:即戰國時哲學家楊朱，據《淮南子•說林訓》:“楊子見歧路而哭之，為其可以南可以北。”； 5、乍:暫時；回迹:躲避行蹤，指隐居山林；心染:心為利祿所沾染； 6、貞:堅貞，指潔身自好；黩:污濁，指同流合污。

嗚呼！尚生不存，仲氏既往，山阿(ē)寂寥(liáo)，千載(zǎi)誰賞？

1、尚生:指尚長，字子平，常與同好遊五嶽名山，隐居不仕； 2、仲氏:指仲長統；《後漢書•仲長統傳》:仲長統，字公理，敢直言，不矜小節，默語無常，時人或謂之狂生。每州郡命召，辄稱疾不就 ； 3、山阿:山之隐曲處。

世有周子，俊俗之士，既文既博，亦玄亦史。然而學遁(dùn)東魯，習隐南郭，竊吹草堂，濫(làn)巾北嶽。誘我松桂，欺我雲壑(hè)。雖假容于江臯(gāo)，乃纓情于好爵。

1、周子:舊說指周颙，當系假托； 2、俊俗:才智出衆； 3、文:有文采； 4、玄:指玄學，玄學盛行于魏晉南北朝，以老、莊、周易為理論基礎；史:史學； 5、學遁東魯:即學東魯之遁；遁:逃走；東魯:指隐士顔阖；據《莊子•讓王》，魯君聞顔阖是高士，派使者重币聘之，他遣開使者逃走； 6、南郭:即古時隐士南郭子綦(qí)；習隐南郭:意即學習南郭子綦的超然物外，忘情于一切； 7、竊吹:竊取吹竽的位置；借用《韓非子•内儲說》中“濫竽充數”的典故，諷周子混充隐士； 8、濫巾:指濫用隐士服飾；北嶽:即北山；此句意為周子在北山草堂冒充隐士； 9、假容:指裝做隐士的樣子。江臯:江邊高地，泛指隐者所居之處； 10、纓情:猶系心；爵:官爵。

其始至也，将欲排巢父(fǔ)，拉許由，傲百氏，蔑王侯。風情張(zhàng)日，霜氣橫秋。或歎幽人長往，或怨王孫不遊。談空空于釋部，核玄玄于道流。務光何足比，涓子不能俦(chóu)。

1、巢父、許由:均為堯時拒不做官，堅持隐居的高士； 2、百氏:指諸子百家； 3、風情:風度情緻； 張日:比太陽偉大； 4、霜氣:指凜若嚴霜的氣概；橫秋:橫貫寒秋； 5、幽人:指隐士；長往:指久離塵世，長期隐遁； 6、王孫:指貴族子弟；不遊:不與己交往，有怨王孫貪戀富貴之意； 7、空空:佛家語，佛家認為一 切事物都沒有實體叫做空，可是空是假名，假名也是空，所以稱空空；釋部:指佛經； 8、核:考察；玄玄:道家語，謂道的微妙無形；《老子》:玄之又玄，衆妙之門；道流:道家者流； 9、務光:夏時人，商湯得天下，已而讓光，光遂負石沉水而自溺； 10、涓子:齊國隐士；俦:匹類，同列。

及其鳴驺(zōu)入谷，鶴書赴隴(lǒng)；形馳魄散，志變神動。爾乃眉軒席次，袂(mèi)聳筵(yán)上，焚芰(jì)制而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。風雲凄其帶憤，石泉咽(yè)而下怆(chuàng)，望林巒而有失，顧草木而如喪(sàng)。

1、鳴驺:古時顯貴出行，随從的騎卒吆喝開道； 2、鶴書:書體名，形似鶴頭，又叫鶴頭書。古代寫诏書用這種字體，代指诏書；隴:山阜，指北山； 3、爾乃:于是；眉軒:眉飛色舞；軒:揚起；席次:座次； 4、袂:衣袖；聳:高舉； 5、 芰制、荷衣:用菱、荷制成的隐者衣服； 6、抗:舉，指顯現出；塵容:世俗人的樣子；走:馳騁，指态意表現； 7、凄:悲哀；咽:鳴咽；下怆:猶生悲。

至其紐金章，绾(wǎn)墨绶(shòu)，跨屬城之雄，冠(guàn)百裡之首，張英風于海甸，馳妙譽于浙右。

1、紐:系、挂；金章:銅印； 2、縮:系；墨绶:即黑色绶帶，用以系官印等物的絲帶；漢制，萬戶以上之縣的長官叫令，秩千石至六百石，又秩在六百石以上都是銅印黑绶，這裡以“金章”、“墨绶"象征縣令，指周颙做了海鹽縣令； 3、跨:超越；屬城:指一郡所屬的各縣； 4、冠:位居第一；百裡:漢時縣大約方百裡，用來代表縣； 5、英風:英名威風；海甸:海邊地區，指海鹽縣； 6、浙右:浙水的北面，即海鹽縣所在地區。

道帙(zhì)長擯(bìn)，法筵(yán)久埋。敲撲喧嚣(xiāo)犯其慮，牒(dié)訴倥(kǒng)偬(zǒng)裝其懷。

1、道帙:指道家的書；帙:書套；擯:抛棄； 2、法筵:講佛法的坐席； 3、敲撲:敲打、鞭撻；喧嚣:打犯人時的喧嘩聲；慮:心思； 4、牒:公文；訴:訴狀；倥偬:繁忙。

琴歌既斷，酒賦無續。常綢(chóu)缪(móu)于結課，每紛綸(lún)于折獄。

1、綢缪:糾纏； 2、結課:考核官吏政績，分别差等，來定升降； 3、紛綸:繁亂，忙碌； 4、折獄:判斷案子。

籠張趙于往圖，架卓魯于前錄。希蹤三輔豪，馳聲九州牧。

1、籠:籠蓋；張、趙:指張敞和趙廣漢，二人都曾做過京兆尹，是西漢名臣；往圖:過去的功績記錄； 2、架:淩駕、超越；卓:指東漢能臣卓茂，曾任密縣縣令，吏民對他非常愛戴；魯:指東漢魯恭，曾任中牟縣縣令，用德化治理人民，不任刑罰；前策:與“往圖”義同； 3、希蹤:希望跟随；三輔豪:三輔的地方長官；指西漢時京畿地區的京兆尹、左馮翊、右扶風為三輔； 4、馳聲:傳播名聲；九州牧:指天下的地方長官。

使其高霞孤映，明月獨舉，青松落蔭，白雲誰侶？澗戶摧絕無與歸，石徑荒涼徒延伫(zhù)。

1、落:餘下； 2、澗戶:山澗中的陋室；摧絕:破壞； 3、延伫:久立等待。

至于還(xuán)飙(biāo)入幕， 寫(xiè)霧出楹(yíng)，蕙(huì)帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚。昔聞投簪(zān)逸海岸，今見解蘭縛(fù)塵纓(yīng)。

1、還飙:旋風；幕:帷帳； 2、寫霧:飄移流動的霧；楹:堂前柱子； 3、蕙帳:用香草做的帷帳；山人:指隐士； 4、投簪:指棄官；簪:官吏用來固冠的簪子；逸:隐逸；借用漢疏廣辭官歸裡事，疏廣，東海蘭陵人，蘭陵近海，所以說“逸海岸”； 5、蘭:指蘭佩；《離騷》:“紉秋蘭以為佩。”這裡指隐士的服飾；縛塵纓:指走入仕途；塵纓:世俗的冠帶。

于是南嶽獻嘲，北隴騰笑，列壑争譏，攢(cuán)峰竦(sǒng)诮(qiào)。慨遊子之我欺，悲無人以赴吊。故其林慚無盡，澗愧不歇，秋桂遣風，春蘿擺月，聘西山之逸議，馳東臯之素谒(yè)。

1、隴:山；騰笑:哄笑； 2、攢峰:聚在一起的山峰；竦诮:競相譏笑； 3、遊子:指離北山而去的周颙；我欺:欺騙我；吊:慰問； 4、遣:遣開；蘿:松蘿；連上句意為秋桂春蘿,也因慚愧而打發風不要傳播其香，不要月襯其美； 5、騁:疾速傳布；西北:泛指隐士所居之地；逸議:隐逸之士的清議； 6、臯:水邊高地；素谒:真情的陳述。

今又促裝下邑，浪栧(yì)上京。雖情投于魏阙，或假步于山扃(jiōng)。豈可使芳杜厚顔，薜(bì)荔(lì)蒙恥，碧嶺再辱，丹崖重(chóng)滓(zǐ)，塵遊躅(zhú)于蕙路，污渌(lù)池以洗耳。

1、促裝:急治行裝；下邑:對京都來說，縣稱下邑，指海鹽縣； 2、浪栧:搖船；上京:對縣來說，京都稱上京，指建康(今南京)；以上兩句指周颙任海鹽縣令期滿，即奔赴京都，等候升遷； 3、魏阙:宮門兩邊高大的角樓，指朝廷； 4、假步:路過；山扃:山門； 5、芳杜:即香草杜若；薜荔:一種香草； 6、滓:污穢； 7、塵:用作動詞，污染；遊躅:隐者行遊的足迹；蕙路:長着蕙草的山路； 8、渌池:清水池；洗耳:許由結志養性，優遊山林，聽到堯讓位給自己而感到耳朵受到了污染，因而臨水洗耳。

宜扃(jiōng)岫(xiù)幌(huǎng)，掩雲關，斂輕霧，藏鳴湍(tuān)，截來轅于谷口，杜妄辔(pèi)于郊端。于是叢條瞋(chēn)膽，疊穎怒魄，或飛柯(kē)以折輪，乍低枝而掃迹。請回俗士駕，為君謝逋(bū)客。

1、扃:關上； 2、岫:山洞；幌:簾帷； 3、雲關:猶雲門； 4、來轅:指周颙的車； 5、杜:堵住、拒絕；妄辔:意為擅自前來的車馬；妄:狂妄； 6、叢條:聚在一起的樹枝；瞋膽:觸動肝膽怒氣；瞋:發怒； 7、穎:指草木穗；怒魄:神色充滿怒氣； 8、飛柯:揚起樹枝； 9、掃迹:指掃除周颙走後留在路上的污迹； 10、俗士:指周颙；君:指北山山神；謝:謝絕；逋客:逃避隐居之客，指周颙。

《北山移文》全文：

鐘山之英，草堂之靈，馳煙驿路，勒移山庭。

夫(fú)以耿介拔俗之标，潇灑出塵之想，度(duó)白雪以方潔，幹青雲而直上，吾方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外，芥(jiè)千金而不盼，屣(xǐ)萬乘(shèng)其如脫，聞鳳吹于洛浦(pǔ)，值薪歌于延濑(lài)，故亦有焉。豈期終始參(cēn)差(cī)，蒼黃反複。淚翟(dí)子之悲，恸(tòng)朱公之哭。乍(zhà)回迹以心染，或先貞而後黩(dú)，何其謬(miù)哉！嗚呼！尚生不存，仲氏既往，山阿(ē)寂寥(liáo)，千載(zǎi)誰賞？

世有周子，俊俗之士，既文既博，亦玄亦史。然而學遁(dùn)東魯，習隐南郭，竊吹草堂，濫(làn)巾北嶽。誘我松桂，欺我雲壑(hè)。雖假容于江臯(gāo)，乃纓情于好爵。

其始至也，将欲排巢父(fǔ)，拉許由，傲百氏，蔑王侯。風情張(zhàng)日，霜氣橫秋。或歎幽人長往，或怨王孫不遊。談空空于釋部，核玄玄于道流。務光何足比，涓子不能俦(chóu)。

及其鳴驺(zōu)入谷，鶴書赴隴(lǒng)；形馳魄散，志變神動。爾乃眉軒席次，袂(mèi)聳筵(yán)上，焚芰(jì)制而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。風雲凄其帶憤，石泉咽(yè)而下怆(chuàng)，望林巒而有失，顧草木而如喪(sàng)。

至其紐金章，绾(wǎn)墨绶(shòu)，跨屬城之雄，冠(guàn)百裡之首，張英風于海甸，馳妙譽于浙右。道帙(zhì)長擯(bìn)，法筵(yán)久埋。敲撲喧嚣(xiāo)犯其慮，牒(dié)訴倥(kǒng)偬(zǒng)裝其懷。琴歌既斷，酒賦無續。常綢(chóu)缪(móu)于結課，每紛綸(lún)于折獄。籠張趙于往圖，架卓魯于前錄。希蹤三輔豪，馳聲九州牧。使其高霞孤映，明月獨舉，青松落蔭，白雲誰侶？澗戶摧絕無與歸，石徑荒涼徒延伫(zhù)。至于還(xuán)飙(biāo)入幕， 寫(xiè)霧出楹(yíng)，蕙(huì)帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚。昔聞投簪(zān)逸海岸，今見解蘭縛(fù)塵纓(yīng)。

于是南嶽獻嘲，北隴騰笑，列壑争譏，攢(cuán)峰竦(sǒng)诮(qiào)。慨遊子之我欺，悲無人以赴吊。故其林慚無盡，澗愧不歇，秋桂遣風，春蘿擺月，聘西山之逸議，馳東臯之素谒(yè)。

今又促裝下邑，浪栧(yì)上京。雖情投于魏阙，或假步于山扃(jiōng)。豈可使芳杜厚顔，薜(bì)荔(lì)蒙恥，碧嶺再辱，丹崖重(chóng)滓(zǐ)，塵遊躅(zhú)于蕙路，污渌(lù)池以洗耳。宜扃(jiōng)岫(xiù)幌(huǎng)，掩雲關，斂輕霧，藏鳴湍(tuān)，截來轅于谷口，杜妄辔(pèi)于郊端。于是叢條瞋(chēn)膽，疊穎怒魄，或飛柯(kē)以折輪，乍低枝而掃迹。請回俗士駕，為君謝逋(bū)客。

清 吳楚材 吳調侯《古文觀止》評：

假山靈作檄，設想已奇。而篇中無語不新，有字必隽。層層敲入，愈入愈精。直覺泉石蒙羞，林壑增穢。讀之令人賞心留盼，不能已也。

孔稚珪(公元 447~501年):字德璋，會稽山陰(今浙江省紹興)人，南朝齊代文學家，史書謂其“風韻清疏，好文詠”。曾為齊太祖記室參軍，與江淹對掌文牍奏記。他為人不樂世務，喜飲酒，好詩文。官至太子詹事加散騎常侍，有《孔詹事集》輯本一卷。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!