八零、九零的童年沒有那麼多的電子遊戲，每天最期待的事莫過于一家人坐在電視機前等着金庸武俠劇開播，隻為從電視劇中多“學會幾招新招”，好在與同伴“華山論劍”時能夠力壓對方，而在筆者印象中，被叫喚得最多的招式莫過于降龍十八掌、六脈神劍、一陽指，其中就有兩招出自大理段氏，足見大理段氏武功有多受人喜愛。

而回到金庸原著本身來看，關于六脈神劍與一陽指孰強孰弱的争論一直就休止，六脈神劍和一陽指固然都是十分精妙的武功，又同樣是由手指來出招的武功，兩者到底有何區别？是否存在強弱差距？咱們不妨翻開原著，從細節中找答案。

一、書中之人的評價

一門武功強大與否，書中之人自然比讀者更有說服力，而蕭峰就曾經評價過一陽指。

（保定帝劇照）

首先是保定帝曾提到過一陽指的指力是修煉六脈神劍的根基，原著道：“保定帝是一陽指的大行家，這《六脈神劍經》以一陽指指力為根基，自是一看即明。”

其實這不能說明一陽指是六脈神劍的下級武功，這裡闡述的邏輯就好比你想修煉劍法，首先得有把劍，你能拿劍和劍法去比嗎？根本不是一個概念的東西。

原著道：“蕭峰眉頭一争，心道：‘此人竟似不會六脈神劍，比之我義弟猶有不如。這一指不過是極高明的點穴功夫而已，又有什麼希奇了？’”

從蕭峰的語氣來看，似乎是有些瞧不上一陽指，在他看來，六脈神劍是要比一陽指更為稀奇一些。

阿朱也曾提到過慕容博對大理段氏武功的看法，原著道：“阿朱道：「你從前跟玄苦大師學藝，想是年紀尚小，沒學全少林派的精湛内功，否則大理段氏的一陽指便再厲害，也未必在少林派達摩老祖的『易筋經』之上。我曾聽慕容老爺談起天下武功，說道大理段氏最厲害的功夫，還不是一陽指，而是叫作什麽『六脈神劍』。”

（蕭峰劇照）

這裡似乎又是将六脈神劍擺在了比一陽指更高的位置，不過“厲害”可以有多個維度，不僅僅隻是威力而已，比如還有招式變化多端，進攻手段更多之類的維度。

無論如何，這些描述的确是會讓讀者認為六脈神劍強于一陽指，不過結合書中的一些細節設定來看，答案未必如表面呈現的那般。

二、同級别的武功

在原著第四十二回中，鸠摩智和慕容博探讨起武功來，慕容博就客觀評價過鸠摩智的火焰刀，是與大理段氏的一陽指齊平。

原著道：“慕容博道：‘大師這‘火焰刀’神功，果然奇妙無方，以在下所知，或許隻大理段氏的‘一陽指’可資匹敵。但據聞‘一陽指’運勁緩慢，遠不及‘火焰刀’之動念即至。’鸠摩智道：‘這該是運功之人功力有别。’”

這段文字的意義在于闡明了一陽指和火焰刀屬于同一級别的武功，而金庸在新修版中還提到過一個設定，那就是火焰刀與六脈神劍同級。

（鸠摩智劇照）

原著道：“‘六脈神劍’、‘火焰刀’、少林派指法等将内勁凝聚集中，發出而化為毀物傷人的無形刀劍，僅為小說家誇大之言，并非真有其事，讀者當做“寓言誇張”可也，在小說中僅為增添性味，不能作物理學、動力學之科學推究，尤其小讀者不可信以為真。”

甲與乙同級，乙與丙同級，那麼甲與丙自然也是同級，這裡便證明了一陽指和六脈神劍其實是同一級别的武功。

可這就怪了，若這兩門神功屬于同級神功，在威力上沒有區别，大理段氏又為何要去創作這麼兩門差不多的武功呢？

其實很簡單，你看看六脈神劍和一陽指招式的區别就明白了。

三、出招的區别

由于多數人接觸金庸故事都是通過由原著改編的電視劇，而不是直接讀原著，以至于電視劇中呈現的畫面有偏離原著的地方也不知曉。

比如多數人對一陽指的概念便是能射出一道激光般的東西，至于六脈神劍，那就是連發版的機關槍一般，其實不然。

（段智興劇照）

先看看原著中的一陽指是怎樣的，原著道：“法王正欲回掌相擊，突聽嗤嗤輕響，一股柔和的氣流湧向面門，正是一燈大師使出‘一陽指’功夫，正面攔截……指上發出的那股罡氣似是溫淳平和，但沛然渾厚，無可與抗。”

的确是如同射出去的激光一般，而原著中的六脈神劍卻與大部分人印象中的樣子不同。

原著道：“本參左手小指疾伸，一條氣流從少澤穴中激射而出，指向身前的碧煙。”

這裡證明六脈神劍也的确是可以射出激光，能遠程傷人，但它與一陽指的區别就在于不僅僅隻是能射出激光，它還能夠讓運功者手中如同持有一柄寶劍一般。

原著道：“他三人出招，自是上乘武功中攻敵之不得不救，哪知鸠摩智先以内勁封住周身要害，這一刀毫不退縮，仍然筆直砍落。段譽聽得保定帝等人的驚呼，知道不妙，雙手同時出力揮出，他心下驚慌，真氣自然湧出，右手少沖劍，左手少澤劍，雙劍同時架開了火焰刀這一招，餘勢未盡，嗤嗤聲響，向鸠摩智反擊過去。”

（段譽劇照）

鸠摩智那火焰刀本質是一套掌法，隻是掌尖勁力化為砍刀一般，是化氣為形的武功，段譽的六脈神劍本質是指法，卻能将勁氣化為利劍，也同樣是化氣為形的武功，原本是掌與指的對決，卻成了刀與劍的對決。

從這段描述不難看出一個事實，六脈神劍不僅可以遠程作戰，近身對打的時候更是能讓運功者憑空造出一把内力寶劍，書中提到了“揮”、“架”的攻擊動作都符合真實的“劍”的描述。

等于說六脈神劍和一陽指同為大理段氏最精妙的武功，在威力上應該是沒太多區别的，而六脈神劍的優越之處則在于能夠将勁力化為近乎實體的利劍，這才是兩者的區别。

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