我們經常用十惡不赦來形容不可饒恕的重大犯罪，那麼十惡不赦到底是怎麼來的呢？其實曆朝曆代的皇帝為了維護自己的統治都會有相應的律法，将儒家思想中的君臣父子的概念通過法家的嚴刑酷法進行加強，早在南北朝時期，北朝的齊國就已經發布了《齊律》，明确了重罪十條的說法，将十條最不符合儒家思想的罪定義為十惡。到了隋唐時期，隋朝的《開皇律》和唐朝的《唐律疏議》對十惡進行了進一步的修訂，最終也便形成了“十惡不赦”的說法，隻要觸犯了這十種惡性，都絕不赦免。
一、謀反。挑戰皇帝權威的事情理所當然是曆代統治者最不能忍受的，很多謀反的人甚至要被株連九族淩遲處死，謀反并定位為十惡不赦的首惡對于統治者來說是理所當然的。
二、謀大逆。挑戰皇權除了皇帝本身的權威之外，還有皇陵、宮殿、宗廟之類皇權所附屬的一切。
三、謀逆。謀逆與前兩者之間是有聯系但也有本質上的不同，謀逆側重于叛變、投敵。
四、死逆。死逆指的是殺害至親的行為。
五、不道。不道又稱大逆不道，指嗜殺成性殺害了三人及以上的罪責。
六、大不敬。指在言行舉止上對皇帝的不尊敬。比如對于傳遞敕令有抵觸情緒或不施臣子之禮節。
七、不孝。不孝就很好理解了，指對父母的不尊敬。
八、不睦。指傷害自己的長輩。
九、不義。指殺害自己的長官，俗話說的多行不義必自斃。
十、内亂。隻與家族裡的女性有不正當的關系。
十惡作為曆代法律中重點打擊的對象，甚至很多罪名都是隻要有預謀或者表達了犯罪想法就構成犯罪了。而且處刑大量使用死刑，對于侵犯皇權的還要連帶處理家屬。而我們古代社會作為一個人情社會，很多罪責都能夠通過各種途徑幹擾司法程序的審判，比如皇帝的诏令、上書喊冤，甚至有法律條文規定了可以用官的品級或者用錢來抵罪，對于規則官員來說還能通過“八議”、“收贖”之類的特權來逃避刑罰，但是這些統統不适用與犯了“十惡”的人。
我們能夠看出“十惡”其實是對君權、父權、夫權的維護，而這十惡更是威脅到了封建社會最根本的社會秩序。随着時代的變遷和文明的發展，現在的司法已經和古代的司法有着本質上的不同，雖然同樣懲惡揚善，但是不是專為某個特權階級服務，“十惡”放到今天，同樣是不能赦免的罪行，我們現行的《刑法》對于這十類行為同樣制定了十分嚴重的罪名和刑罰，在當今十惡中的很多行為依然是嚴重的違法犯罪。
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