今天我們繼續讀《論語·裡仁篇》
子曰：“德不孤，必有鄰。”
孔子說：“品德高尚的人不會孤獨，一定有志同道合的人和他做伴。”
這句話其實可以和“裡仁為美”放在一起理解。“以德為鄰”也就是樹立一個督促自己上進的标杆。
孟子的一句話其實可以更加深刻的解釋這句話“一鄉之善士，斯友一鄉之善士；一國之善士，斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士。”
孟子所要表達的是：隻要你是個優秀的人、有德的君子。不管是在一個村還是一個國家，甚至一個國家總能找到自己的朋友。“德行所指，人心所向”講的就是這個道理。
子遊曰：“事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。”
子遊說：“侍奉君主過于頻繁，就會遭受侮辱；對待朋友過于殷勤，反而會被疏遠。”
在這說兩點：
數：是多次、頻繁、沒完沒了的意思。
子遊我們以前說過。姓言，名偃，字子遊，亦稱“言遊”、“叔氏”，春秋末吳國人，與子夏、子張齊名，孔子的著名弟子，“孔門十哲”之一。
受顔氏之儒曾子排擠，由于祭禮意見不合于曾子師弟。而被迫離開魯國，是南方之孔子學說的傳播者。子遊的儒學思想曾為曆代人們所推崇，元代翰林學士張起岩稱：“夫以周之季世，列國争雄，功私是尚，以吳人乃能獨悅周公之道。
這句話和“樂而不淫、哀而不傷”一樣，都講的是一個分寸的問題。不論是侍奉君主還是與朋友交往，都要保持一定距離和一定的界限。否則最終會事與願違，反而讓人感覺自己有所圖謀。
在子遊看來，人與人之間太過親密或是太過疏遠都不是最好的。每個人都應有着屬于自己的私密空間，若是雙方太過親密，沒有一點秘密的話，時間久了肯定會産生厭煩的情緒，對雙方的發展都不利。若是雙方過于疏遠的話，就會産生冷淡，也不利于雙方的交往。也就是說，雙方隻有在适當的距離内，才能奏響最和諧的音符。
《裡仁篇》的解讀到此結束，按照慣例我把這一篇裡貢獻出的成語及其解釋放在下面
觀過知仁：察看一個人所犯過錯的性質，就可以了解他的為人。
朝聞夕死：早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。
惡衣惡食：粗劣的衣食。形容生活儉樸或清貧。
一以貫之：意思指做人做事，按照一個道理，從一而終。
見賢思齊：意思是見到德才兼備的人就要向他（她）看齊。
讷言敏行：指說話謹慎，辦事敏捷，
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