“别離”一詞最早出現在《楚辭·九歌·少司命》中，詩曰：“悲莫悲兮生别離，樂莫樂兮新相知”，别離的意思是離别。隻是别離似乎比離别更具割舍不下的一層意思。

離别，應該是一種凄美絕倫的感受吧！無論是“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”的告慰；還是“蘭舟催發，執手相看淚眼，竟無語凝噎”末語淚先流的無可奈何，無不印證了離别的無奈與傷感。

一、逆向思維的陸龜蒙

陸龜蒙，生年不詳，卒于公元881年，字魯望，别号江湖散人。唐代農學家、文學家，江蘇吳縣人。曆任湖州、蘇州刺史幕僚，晚年隐居松江甫裡，著有《甫裡先生文集》。

陸龜蒙寫過一首詩，極具逆向思維。正如《道德經》開篇第一句“道可道，非常道”，老子這裡的“常道”應理解為一般做事的方法，“非常道”自然就是非一般的做事方法。

那麼問題來了，什麼是非一般的做事方法呢？問題就在陸龜蒙的《别離》詩裡，離别本應寫依依不舍，難舍難分的惆怅和凄涼，這是大多數人的“常道”，然而陸龜蒙卻反其道，寫得慷慨激昂，意氣風發，這是少數人的“非常道”。

今天就和大家一起來欣賞，陸龜蒙“非常道”的一首《别離》詩。

二、解析《别離》詩的慷慨豪邁

詩曰：

丈夫非無淚，不灑離别間。

杖劍對尊酒，恥為遊子顔。

蝮蛇一螫手，壯士即解腕。

所志在功名，離别何足歎。

讀完此詩卻有慷慨激昂之勢，而無悲苦凄涼之感。

第一句“丈夫非無淚，不灑離别間”，下筆剛健，直奔主題，大丈夫不是沒有滔滔眼淚，隻不過不願在離别時涕泗橫流。給人一種“飛流直下三千尺”的豪邁氣勢，卻也勾勒出了詩人堅強剛毅的性格。

第二句“杖劍對尊酒，恥為遊子顔”，通常的詩詞裡會“相見時難别亦難，東風無力百花殘”、“執手相看淚眼，竟無語凝噎”。而詩人卻一改那種兒女之态，拔劍起舞，面對離酒慷慨高歌，并以一般遊子的離别愁緒為恥。讓人腦海裡浮現出大丈夫的壯偉形象。

第三句“蝮蛇一螫手，壯士即解腕”，此句承接上聯詩人莊偉形象，并進一步以“蝮蛇螫手，壯士解腕”，兩個成語，來描述大丈夫的人生觀，并有力的烘托出尾聯揭示的中心思想。

第四節“所志在功名，離别何足歎”，尾聯兩句，總束前文，之所以豪氣沖天，不灑淚别，甚至不惜“解腕”。是因為既然決心要建功立業，那麼眼前一時的離别又何足道哉！

結語

别離，是中國詩歌史上，創作的一大主題，也是萬千文人騷客抒情詠懷的重要手段。

在古代，離别詩詞大多寫離愁别恨，臨歧傷感，将别離的怨、思、苦，表達的淋漓盡緻。

而這首《别離》，卻獨具匠心，撇開“不願與君長相思，但願與君長相守”的柔情，通篇以議論為主，寫的氣勢豪邁，情感濃烈。

叙離别，而全無依依不舍的離愁别怨，寫得生動、鮮明、激昂、新奇，給人以壯美的感受，可謂形象豐滿，别具一格。

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