荀子曰“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而緻千裡；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”善于借助外物，是一種不同于常人的智慧，當我們遇到困難、麻煩。為何不嘗試這種方法，善假于物，按照自己的想法去行動，為自己打通一條新路的道路。往往可以取得很好的效果。

“會當淩絕頂，一覽衆山小”借助制高點，才能看得更遠更寬。“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。”借助蓼莪，表達了父母對子女撫養成人的辛苦之情。“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。”身在異鄉，借助一輪明月，來表達對遠方親人、妻子的思念之情。“此水幾時休，此恨何時已。隻願君心似我心，定不負相思意。 ”住“長江頭”的我，借助滔滔不絕的長江水，含蓄的寫出了對心上人的相思和歎息之情。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”借助桃花潭水的深度，也比不上跟汪倫的友誼之深，令人贊賞。“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”本應是名門望族屋檐上的燕子，如今卻住在了普通百姓家。借助燕子安家地點的變化，見證了世事的滄桑和人生際遇的變化。

在我看來，在源遠流長的曆史長河中。古人無不善假于物，正因為有了這樣明智的舉動，才有了脍炙人口的詩篇，至今仍被我們所誦讀。才有了我們國學的經典，才有了古典詩詞的博大精深。

白駒過隙，曆史長河流到了近代。有個人曾說過：“我之所以比别人看的更遠，那時因為我站在巨人們的肩膀上。”他曾借助伽利略的慣性和加速度的概念，并以此為基礎，通過自身的努力。建立了經典力學理論體系。他便是著名的物理學家——牛頓。并提出了“牛頓運動定律”。倘若他不依靠前人的知識，而是自起爐竈，也可能原地踏步，也可能過着平凡的日子，也可能不會改寫曆史。正因為牛頓是個善假于物的人，開啟了物理學的新世界。

不知不覺，長河已經流到當代，時代發生了天翻地覆的變化。不變的還是我們“善假于物”的思想。一首《曾經我也想過一了百了》的出現一鳴驚人。治愈了多少面臨崩潰的人們，令無數人身心備受感動，唱出這首歌的時候，中島美嘉昔日的聲音已成過去，用帶有遺憾的聲音唱出了最令人震撼的效果。在這首歌的演唱中，她隻能借助跺腳掌控節拍，依靠雙腳跪地撫摸音響來尋找音樂的節奏點。假如中島美嘉因為患上“咽喉館開放症”而放棄自己喜歡的演唱事業，假如中島美嘉因為嗓子壞了，在台上的糟糕表現而一蹶不振。她可能逐漸被被我們所遺忘。她可能也不會有現在的成就，她可能也不會給我們展示一個堅強女性的榜樣。正因為她是善假于物的人，才給我們展示了“乘風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海”的心态，敢于迎難而上，方能成功。

博古通今，善假于物也。世間萬物皆為我所借，更是一種智者。人的一生中，我們都會遇到不愉快的事情，我們都會遇到各種困難險阻。善假于物的人，方能應對負面情緒，方能實現自己的人生價值，方能走向成功。

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