古代先賢的智慧,凝結成一個個段子,每一個段子又彙編成經典,經典流傳千古,成了現代人在思想上連接古今的一根線,有些段子在後世的傳承中又提煉成為一些成語。
我們從小學習成語故事,對成語的理解随着我們不斷的經世、閱人而加深,其中四個成語可以說是影響我們的一生,今天我們來說一下第一個成語——拔苗助長。
拔苗助長拔苗助長初始時又稱揠苗助長,“拔”比“揠”更符合人的理解,後面就成了拔苗助長了。拔苗助長出自《孟子·公孫醜上》。
必有事焉而勿正,心勿忘,勿助長也,無若宋人然。
宋人有闵其苗之不長而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:“今日病矣!予助苗長矣!”其子趨而往視之,苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者,不耘苗者也;助之長者,揠苗者也。非徒無益,而又害之。
我一直認為孟子是戰國時期第一段子手,留下很多段子震爍古今。孟子是聖人,他所講的并不是一般人能輕易理解的,因此孟子編了很多段子來方便别人理解,結果是能理解原話的人沒有變多,輔助理解原話的段子反而流傳千古。
在這一段,孟子主要的觀點是“必有事焉而勿正,心勿忘,勿助長也”,這個觀點很好理解,但很難得到認同。如果是孔子,說到這就算完了,不會再有多餘的解釋。孔子說話直接了當,最多引用先賢觀點做論據;孟子則喜歡編段子和引用現實來做論據,所以才有“無若宋人然”,不要像宋人那樣,後面才有了我們小學課文《拔苗助長的故事》。
小時候看《拔苗助長的故事》,樂得哈哈大笑,心想怎麼會有這麼傻的人?後來讀《孟子》才發現,這隻不過是孟子用來做論據的一個段子而已,然後發現我們都是裡面講的那個傻子。到後來對編寫九年義務教材的老師們敬意倍增,裡面應該有大師級人物,課本裡雖然都是一些通俗易懂的小故事,但這些小故事隻是武功秘籍的第一層,後面還有很多層要随着自身的成長才能領悟。
棄苗取實“天下之不助苗長者寡矣!”孟子在兩千五百多年前發出的感歎,一聲歎息,回響千年,智慧傳承兩千五百年,依然不能改變社會上的人心。人們為孟子的思想在戰國時期得不到采用而歎息,但今天我們自己能采用孟子的思想嗎?我們能做到不拔苗助長嗎?
“以為無益而舍之者,不耘苗者也;助之長者,揠苗者也。非徒無益,而又害之。”這是孟子對兩種社會現象的總結:一種是棄苗取實,一種是拔苗助長,棄苗取實不好,拔苗助長危害更大。社會經過兩千多年的發展,從封建社會進化到社會主義社會,這兩種現象不但沒有消失,反而更加嚴重了。
“苗”是結果的前提條件,是開始到結果的必由之路。棄苗取實顯然是隻要結果不要過程,追求一夜暴富、一夜成名的想法。如果說殺雞取卵是短視,那棄苗取實就是天真,天真的結果就是事與願違。
這兩種社會現象都源自一個“急”字,“急”是外界環境給人造成焦慮的結果。
小米從成立到成為世界500強隻用了9年,拼多多從成立到市值超過1000億美金不到5年——創業者都很心急。▼
“那誰誰25歲就成為副總裁,華為招個應聘博士生就年薪200多萬……”——年輕人也很心急。▼
“誰家孩子8歲就鋼琴9級,繪畫8級……”——家長很心急。▼
“急”的起因是向外看,向好的看,然後自比不如,又覺得自己應該也可以,但别人已跑到前面很遠了,要追趕隻能用更快的速度。一些人選擇棄苗取實,想要一步登天;一些人選擇加速過程,拔苗助長;然而結局都是求而不得,漸行漸遠,欲速則不達。所以我們看到比自己厲害的人不要自比不如,要自愧不如,這樣就不會讓自己心急。
規律不可逆世界上有很多亘古不變的東西,古時稱之為道,現代總結成規律,也叫做常識。而規律不可逆,違反常識的結果往往是付出代價,越大的事情,代價越重。
“必有事焉而勿正,心勿忘,勿助長也”這句話的理解自古以來多有分岐,主要分岐是在“正”字的理解上,有的理解是“修正”,任由事态發展而不修正,這不符合儒家的理念;有的理解是“預期”,要把事做成功就不要有預期,也不符合邏輯;焦循的解釋是“正”通“止”,這就說得通了。
在古代說話和記錄的人不是同一個人,加上口音有差異,就常常有寫錯字的情況,後來不知道誰發明了高大上的“通假字”,把寫錯字這個情況“正确化”了。
做事要做成功就不能停止,一直做,一直把事放在心上,不要想跳過必要的過程。這就是孟子要表達的觀點,算是樸實無華的常識了,但為什麼很多的人仍然無法做到?知道做不到,也是常識。
《道德經》講到“大道甚夷,而民好徑”,也許人喜歡投機取巧也是一個常識吧。先賢們留下經典給後世傳承智慧,科技的進步讓社會變得更文明,然而兩千五百年前的社會病卻還在。是先賢們改變世界失敗了嗎?也許先賢們根本沒有想過改變世界,或者不認為自己能改變世界,留下經典,隻是想改變一小部分人,而這一小部分人推動着世界的發展。
不管是棄苗取實,還是拔苗助長,已然成為一種習慣,你我都逃不開,隻希望能在失敗的反省中察覺,在翻讀經典中醒悟,少違背常識,才能讓餘生從容不迫。■
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