在了解北宋名臣包拯的時候，他曾經因為父母年邁又不願讓他離家，于是辭官回家贍養父母，後來又因為父母去世，包拯為他們守喪，即使到了守喪期滿，他也還是不願離開，由别人多次勸慰，他才開始做官。包拯為父母守喪的事情，在古代非常常見，很多人都因為守喪而辭官。守喪又是一種怎樣的文化，守孝期一定都是三年時間嗎?

1.守孝的來曆

古人在儒家思想的影響之下，非常重視孝道，這一點到了今天也依然是如此。在國内，不管是誰，教育小孩子的時候都會教會他如何尊敬自己的長輩，尤其是生養自己的父母，中國人的“孝”，已然成為一種深入人心的美德文化。既然非常看重孝道，那麼當父母親去世的時候，身為孩子的人，自然就得通過一些行動來表示自己的孝心。

尊親去世之後，在守孝期滿之前，都應該居住在家裡，還不能有一切的娛樂和交際活動，否則就是對尊親的不尊敬。古人通過這樣的方式來寄托自己的哀思，這種行為最初并沒有統一的标準，隻不過因人而異，人們對親人去世感到悲哀，所以行為上面也會與平常有所差别，直到孔子時期，将這件事情發展成了一種禮制，有了具體的規定。

2.守孝的含義和時間

守孝需要多長時間?答案就是母親用母乳哺育孩子的時間，二十七個月。而關于守孝期這一點，孔子還與自己的弟子宰我進行過一次辯論。孔子當然認為，守孝是必須的，期間不能穿華麗的衣服，不能吃美味的食物，因為這些事情是在追求快樂，可是在父母過世之後怎麼能夠快樂?這段時間應該是會感到悲痛的，追求快樂讓孔子于心不安，因此他贊同并且提倡和發展。

但是宰我并不這樣認為，守喪三年屬于禮制，但是禮制并非一成不變的，三年太長，需要進行改變，而針對孔子的“于心不安”，宰我還說，他并不認為這些追求快樂的行為會令他感到愧疚，相反他内心很安甯很滿足，他與孔子是不一樣的。宰我很誠實，隻是他與孔子對于“仁”的理解不同，各自的體會完全不一樣，所以這次的交流是行不通的。

3.守孝要怎樣守

現在的守孝各地有各地的規矩，一般都不會出現三年的情況，而在古代，守孝是一件至關重要的事情，在朝的官員如果遇到父母亡故卻不守孝的，馬上就會有人進行彈劾，完全可以影響到下半生的官運，不管你的官職有多高，都是如此。不過，規矩畢竟是死的，也有一些特殊的情況，在守喪期未滿，或者父母去世後不用守喪的。

一種就是前線的武将，這個時候究竟是個人的孝道重要，還是國家重要?兩者的重要程度不言而喻，因此這個時候皇帝可以選擇“移孝作忠”，不用回家守孝，“百善孝為先，金革之事不避，舍孝盡忠”。另外一種，守孝期未滿的時候，皇帝也可能會下诏特别起用，稱“起複”，也就是說在喪期未滿的時候聽命回朝。

但是，畢竟還是沒有完成守喪這件事情，不論是不是皇帝的命令，其人都會被人指責，明朝張居正就是如此，就算皇帝出面把那個帶頭反對的官員杖責，事情過去之後，張居正還是被大多數官員看作敵人，留下一個罵名。

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