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道德經第七十一章感悟

圖文 更新时间:2024-07-28 19:12:19

道德經第七十一章感悟?國學解悟系列――解悟《道德經》第八十章,現在小編就來說說關于道德經第七十一章感悟?下面内容希望能幫助到你,我們來一起看看吧!

道德經第七十一章感悟(國學解悟系列解悟道德經第八十)1

道德經第七十一章感悟

國學解悟系列――解悟《道德經》第八十章

原文:小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙;雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之。使人複結繩而用之。至治之極。甘其食,美其服,安其居,樂其俗,鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。  解:要使國家小而且人民少。使百姓有效率十倍百倍的器械都不使用,使老百姓愛惜生命而不遠離家鄉。即使有船和車子,也沒有地方要乘坐它,即使有铠甲和兵器,也沒有什麼地方要陳放它。讓人們再用結繩記事的方法。人們以他們所吃的食物為甘美,以他們所穿的衣服為美好,以他們所住的房子為安适,以他們的風俗為快樂。鄰國之間相互可以望見,雞犬之聲相互可以聽見,而鄰國之間的老百姓到老到死也不相互來往。

悟:這一章寫了人少欲、無欲之後的場景。這也許是二千多年前老子心中的願景吧。

國學解悟系列――解悟《道德經》第八十一章

原文:信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。聖人不積,既以為人,己愈有,既以與人,己愈多。天之道,利而不害;聖人之道,為而不争。  解:真實的話聽起來不好聽,好聽的話不真實。明道、有道的人不會去争辯對錯,争辯對錯的人就是因為他還沒有明道。真正有學問的人知道大道至簡,賣弄自己懂得多的人不是有真學問的。聖人是不存占有之心的,而是盡力地做好自己,他自己也更為充足;他越是懂得與人分享成功,自己就越加豐富。自然的客觀發展規律是讓萬事萬物各得其所,而不傷害它們。聖人的行為準則是,隻去做符合自然的客觀發展規律的事物,不和他人争奪。

悟:道即是客觀發展規律,它是沒有人格化的,所以天之道,利而不害。所以天地不仁,以萬物為刍狗。非萬物真為狗,而是表示着萬物是平等的。

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