道德經第七十一章感悟?國學解悟系列――解悟《道德經》第八十章，現在小編就來說說關于道德經第七十一章感悟?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!
國學解悟系列――解悟《道德經》第八十章
原文：小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙；雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使人複結繩而用之。至治之極。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。 解：要使國家小而且人民少。使百姓有效率十倍百倍的器械都不使用，使老百姓愛惜生命而不遠離家鄉。即使有船和車子，也沒有地方要乘坐它，即使有铠甲和兵器，也沒有什麼地方要陳放它。讓人們再用結繩記事的方法。人們以他們所吃的食物為甘美，以他們所穿的衣服為美好，以他們所住的房子為安适，以他們的風俗為快樂。鄰國之間相互可以望見，雞犬之聲相互可以聽見，而鄰國之間的老百姓到老到死也不相互來往。
悟：這一章寫了人少欲、無欲之後的場景。這也許是二千多年前老子心中的願景吧。
國學解悟系列――解悟《道德經》第八十一章
原文：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不争。 解：真實的話聽起來不好聽，好聽的話不真實。明道、有道的人不會去争辯對錯，争辯對錯的人就是因為他還沒有明道。真正有學問的人知道大道至簡，賣弄自己懂得多的人不是有真學問的。聖人是不存占有之心的，而是盡力地做好自己，他自己也更為充足；他越是懂得與人分享成功，自己就越加豐富。自然的客觀發展規律是讓萬事萬物各得其所，而不傷害它們。聖人的行為準則是，隻去做符合自然的客觀發展規律的事物，不和他人争奪。
悟：道即是客觀發展規律，它是沒有人格化的，所以天之道，利而不害。所以天地不仁，以萬物為刍狗。非萬物真為狗，而是表示着萬物是平等的。
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