别把你當陌生人閱讀?關于國民閱讀率，近些年有提升的趨勢不過值得注意的是，這種閱讀回歸中，有着“娛樂式閱讀”的烙印，下面我們就來說一說關于别把你當陌生人閱讀?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

别把你當陌生人閱讀

關于國民閱讀率，近些年有提升的趨勢。不過值得注意的是，這種閱讀回歸中，有着“娛樂式閱讀”的烙印。

稍加留意不難發現，目前很多暢銷書都偏向于輕松愉悅，即便是嚴肅、經典的内容，也往往經過了編者以漫畫、戲說等方式改頭換面，才更容易被大多數讀者所樂于接受。與此同時，為了能以“精彩”“有趣”吸引更多人關注，形式各異的拆書類節目頗受歡迎。

學者劉擎就曾在一篇文章中指出，如果年輕人在娛樂文化的背景下成長，他們能忍耐沒有笑點、沒有興奮、沒有生動言談方式的時間非常短。而也有媒體人評論，如今很多所謂“學習”……不是讓你克服枯燥去獲得新知，而是迎合着你“厭惡枯燥”的惰性，把需要硬啃的知識，再生産為表面有趣卻失去原質營養的“知識點”“金句”“成功學雞湯”。這實際上不是滋養，而是對一個人的消耗。

知識無涯，而生命有限，如果“娛樂式閱讀”會影響一個人的閱讀能力，那麼，究竟該怎樣走出“娛樂式閱讀”的窠臼？

古今先賢當中，不乏讀有所成者，他們的閱讀心得，自然堪具借鑒意義。鄭闆橋以詩書畫三絕而聞名天下，其成就同他深厚的文化底蘊密不可分。其著述當中，論及讀書治學之道處不少，至今觀之，頗多閃光之處，或可為療治“娛樂式閱讀”開出良藥。

論及閱讀，《闆橋自叙》有雲：“能自刻苦，自憤激，自豎立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由淺入深，由卑及高，由迩達遠，以赴古人之奧區，以自暢其性情才力之所不盡。”可見，勤奮力學，有主見，不依附流俗之見，由淺入深，直探古人真意，不失為鄭闆橋對自己讀書治學曆程和經驗的總結概括。

閱讀不能總是輕松惬意，能真正獲得滋養的閱讀，往往都帶着某種枯燥，需要一個人學會忍受，投入深度的注意力。鄭闆橋讀書讀得好，首要的便在于“能自刻苦”，對于堅硬閱讀不畏懼不躲避。他勤于誦讀，“闆橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當食忘匕箸，或對客不聽其語，并自忘其所語，皆記書默誦也”。如此刻苦用心，與如今有些人讀得有一搭沒一搭，前面讀後頭忘，隻追求享受過程而不講求實際結果，最終效果焉能相同？

閱讀找準了方向，不畏艱避難，在此基礎上，還須懂得“善讀”。“善讀”之一，在于讀書得有所選擇。不是什麼樣的書都值得讀、值得記，闆橋曾曰：“讀書以過目成誦為能，最是不濟事。眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也。”在其看來，“《五經》《廿一史》《藏》十二部，句句都讀，便是呆子。漢、魏、六朝、三唐、兩宋詩人，家家都學，便是蠢才”。如今有些人一味熱衷于讀淺層次的書，熱衷于讀網絡資訊、好笑段子，熱衷于在短視頻中流連忘返，肯定沒有讀經典、讀幹貨更能有所獲益。

“善讀”之二，在于讀書得學會思考。隻有将讀書與思考結合起來，才容易讀通讀透，使之為我所用，成為我的知識和思想的有機組成部分，運用自如，左右逢源，無入而不自得。如何做到善于思考？很大程度上是要帶着問題去讀，不懂就問。鄭闆橋眼裡，“學問”二字，需要拆開來看，學是學，問是問。隻學而不問，雖然讀書萬卷，隻是一條鈍漢，終不開竅。“一問不得，不妨再三問，問一人不得，不妨問數十人，要使疑窦釋然，精理迸露。”要學會問自己，問他人，問的過程就是思考的過程，經過自己的思考，才是真理解，真明白。現在不少人閱讀習慣于吃“現成飯”，任由自己的頭腦成為别人思想的“跑馬場”。如此閱讀，是否有助于增強自我的文化消化能力，是否有助于強健一個人的精神筋骨，怕是要打上問号。

閱讀，未必完全意味着苦讀，可無論如何，一味追崇娛樂式“悅讀”，肯定實不足取。很多時候，嘗試在潛心靜讀中沉思默想，并且，盡可能通過“輸出”去吸收固化自己學到的内容，那麼，縱然不能像古代讀書家那樣揚名立萬，最起碼，自己可活得充實、通透許多。周慧虹

來源： 福建日報

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