本文作者：納蘭春蠶

“谪仙”，顧名思義，就是被貶下界的神仙。如西天取經的師徒四人便可歸在這個範疇。不過筆者今天跟大家探讨的話題不是小說人物，而是曆史上的真實人物。“谪仙”常作為淪落凡塵的才學之士的一種美譽。那麼在文學史上有哪些人曾被譽為“谪仙”呢？

李白

最為大家熟知的“谪仙”，當屬唐代大詩人李白。唐孟棨《本事詩·高逸》記載了這樣一個故事：“ 李太白初自蜀至京師，舍于逆旅。賀監知章聞其名，首訪之。既奇其姿，複請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱歎者數四，号為‘谪仙’，解金龜換酒，與傾盡醉。”

東方朔

漢代東方朔也有“谪仙”之名。李白《玉壺吟》：“世人不識東方朔，大隐金門是谪仙。”詩中化用了東方朔避世金馬門的典故，“谪仙”既是李白自稱，也是東方朔之譽。因李白是太白金星下凡，而東方朔是歲星（即木星）下界。

《仙吏傳·東方朔傳》載：“朔未死時，謂同舍郎曰：‘天下人無能知朔，知朔者唯太王公耳。’朔卒後，武帝得此語，即召太王公問之曰：‘爾知東方朔乎？’公曰：‘不知。’‘公何所能？’曰：‘頗善星曆。’帝問‘諸星皆具在否？’曰：‘諸星具在，獨不見歲星十八年，今複見耳。’”

杜甫《題鄭十八著作虔》也有“方朔虛傳是歲星”的詩句，宋·胡仔《苕溪漁隐叢話》引《複齋漫錄》：“按班固《武帝故事》雲：‘上至海上，考竟諸道士尤妖妄者百餘人，西王母遣使曰：欲見神人，而先殺憀，吾與帝絕矣。使至之日，東方朔死。上疑，問使者，雲：朔是木帝精，為歲星，下遊人間，以觀天下，非陛下臣也。’”

盧殷、李德裕、徐煉師等

“谪仙”本特指李白，但在李白之後，這一詞語在唐中晚期掀起了一股流行風潮，常作為文人間的谀美之辭，甚至誇張到滿大街都是“谪仙”的地步，大有濫用過度之嫌，如：

孟郊《吊盧殷》：“高名稱谪仙，升降曾莫停。”

牟融《贈浙西李相公》：“長庚烈烈獨遙天，盛世應知降谪仙。”

施肩吾《訪松嶺徐煉師》：“千仞峰頭一谪仙，何時種玉已成田。”

以上三例，分别稱盧殷、李德裕、徐煉師為“谪仙”，可認為是唐人對貶谪官員或山中道士的美稱。這些詩作的流傳度不高，對後世的影響力也不大。李德裕雖貴為宰相之尊，也沒能将“谪仙”這一稱号推廣開來，深入人心。

蘇東坡

文學史上公認的“谪仙”，還有北宋大文豪蘇東坡。蘇東坡貶官黃州時，司農朱載上曾稱他為“谪仙”，南宋陳鹄《西塘集耆舊續聞》載：“東坡雲：‘足下試舉題一字。’公（朱載上）如其言，東坡應聲辄誦數百言，無一字差缺。凡數挑，皆然。公降歎良久，曰：‘先生真谪仙才也！’”

因蘇東坡貶官黃州，所以“谪仙”是對其貶谪身份而言，這跟貶官浙西的李德裕也稱“谪仙”并無本質區别。但蘇東坡卻是當之無愧，實至名歸。清朝名士王士祯就曾評論道：漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇轼三人耳。由此看來，“谪仙”之譽也不是誰都能當得起的。

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