“君子如玉”是“君子之德比于玉”的簡稱，意思是人格高尚的人，其德行就像玉一樣。
自古以來，玉極受國人的尊崇，人們經常用玉來比喻和形容美好的事物，如玉女、玉食、冰清玉潔、金科玉律、“一片冰心在玉壺”等等。由物及人，便有了“君子之德比于玉”的說法。
孔子曾經說過：“玉之美，有如君子之德。”在《禮記•聘義》中，孔子對此進行了精彩描述：
“昔者君子比德于玉焉。溫潤而澤，仁也。慎密以栗，知也。廉而不刿，義也。垂之如墜，禮也。叩之其聲，清越以長，其終诎然，樂也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁達，信也。氣如白虹，天也。精神見于山川，地也。圭璋特達，德也。天下莫不貴者，道也。”
意思是說：“從前的君子，都是拿玉來和人的美德相比：溫厚而又潤澤，就好比仁；慎密而又堅實，就好比智；有棱角而不傷人，就好比義；垂直而下墜，就好比禮；輕輕一敲，聲音清脆悠揚，終了戛然而止，就好比動聽的音樂；既不因優點而掩蓋其缺點，也不因其缺點而掩蓋其優點，就好比人的忠誠；光彩晶瑩，表裡如一，就好比人的誠信；其氣質猶如白虹，就好比與天相交；其内涵來源于山川，又好比與地相通。圭璋作為朝聘時的禮物可以單獨使用，不用搭配他物，這便是玉的美德；普天之下，沒有人不看重玉的價值，就好像對道的追求一樣。”
中國人對于玉的推崇源遠流長。早在春秋時期，就有“君子無故，玉不去身”的習俗，有身份的貴族男子都會随身佩戴各種玉器，意在警醒自己，道德修養與品性人格應像玉一樣純潔。
據說，身上佩戴玉器之後，隻有在不緊不慢、富有節奏的步伐下，玉佩才會發出悅耳動聽的聲音，這在時刻提醒君子走路要溫文爾雅，不能有絲毫的邪念；同時也在告訴别人，君子與人交往光明正大，來有聲（以玉傳音）、去有蹤，行事光明磊落。
時至今日，随着人們物質條件的改善，随身佩玉的人越來越多，“君子溫潤如玉”----但願我們都能夠“外帶恭順、内具堅韌，光華内斂、不彰不顯，才德高尚、溫潤宜人”。
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