關于文明禮儀的古文?仲尼有禮，倡之以儀，悠曆千年載，國人競忘其根本，竟成中華之禍害矣，今天小編就來說說關于關于文明禮儀的古文?下面更多詳細答案一起來看看吧!
仲尼有禮，倡之以儀，悠曆千年載，國人競忘其根本，竟成中華之禍害矣！
所謂謙謙君子者，溫文爾雅也。喜不顯于色，怒不顯于形，位上者謙遜，位下者恭敬。為官者不拒上，為民者順于政。 如是君子者，何以非之？ 然亦未知其奸妄也。 文人多奸詐，早有定論。予教愈久，奸詐愈甚。蓋因中華之教育，崇尚詭計，不以其為恥，還以為榮。
所謂深藏不露者，久揣禍心以謀其利也。 然人皆趨之，以為賢者。
所謂心者，善也。 所謂禮者，遮也。 禮之于心者，誠如美人之如美衣也，華而實者，美也。不着美人之美衣，何以贊之？ 然今日之世道，吾未見美人久矣。
仁義禮智信，儒家之五常。禮居其中，可謂上有尊者，下有百姓，斷斷乎不可以輕視之。 今世之萬道，皆棄仁義于荒野。 仁義始于心，以禮顯于形。崇無仁義之禮，終使百姓漸成無心之物矣。
禮發之于心，始可謂之禮也。巧妙遮藏，虛與委蛇還可謂之禮乎？ 吾不敢等同視于善惡，吾亦不敢視此禮與彼禮同理也。
禮竟成無心之物，徒有其形。孔夫子倘若有知，恐亦唳聲疾呼:非也！非也！
仁義漸失，使禮徏有外形，上不知有尊者，孑孓然而又自大，下不知體恤，木木然卻還苛責于人。
妖精勢難做國王，猴子還知倫常。神仙逍遙世外，蓋因無欲無求也，正是不抱私利者，始是成仙之道！
所謂亂臣者，彬彬君子也。所謂禮儀大國者，虛僞之邦也！ 倡禮者愛國，倡仁者愛民。倡義者好争。倡信者愛财，倡智者好學。 此之謂也。
倡中華之禮，莫若習西方之誠。 誠于心，祖宗古訓。禮卻虛于心而專于形，上上下下，競未有自醒者乎？！ 嗚呼！千年聖人何以安哉！
孔子所謂禮，必誠于心，心生仁義，仁義始為禮之所生者，亦是禮之所往者也。 仁義為意，禮為形，智與信為行，孔聖人也！ 而今我又還倡禮，實平等，真實之意也。
儒家入世，道家岀世，入岀之間，可謂處也。 吾之所謂禮，實處世之道也。 其為規則，其為标準，又還可為方法也。
“真實平等”之禮，乃仁義之所行者，智與信之所從者。
孔夫子已矣，而文明進步不止。縱是聖人言，亦不得不入處世之道，如此才是中華之萬幸！
然則，儀如何？ 無他。 仁義興，則萬事不拘于形。
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