本書《人間逍遙遊》，由莊子所著，陳可抒評注，它作為中華經典國學，講的都是人生的大智慧。
控知己之道，明知己之道不如天之道，求知天之道。逍遙遊的本質是“知道”。
莊子雖然崇尚清淨無為，但我們也應該認識到莊子積極進取的智慧，不能随口一張就說莊子主張啥也不幹，那就要笑掉大牙了。
在中華文化中，有兩個非常有名的成語——“
，但很多人卻不知道它們出自哪裡？
咋一看“庖丁解牛”這四個字，無非就是庖丁殺了牛，然後将牛按照一道道工序進行分解。但它其實是比喻經過反複實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。
而“遊刃有餘”是指肢解牛體時，能對準骨節間的空隙下刀，刀刃運行于空隙之間，還有回旋的餘地；形容技藝熟練，做事輕松利落。
這兩個成語的出處都是莊周寫的《莊子·養生主》，而且都來自同一個故事。
整個故事是這樣的：
梁惠王有一個廚子叫庖丁。有一回，他去看這個庖丁宰牛，隻見庖丁用起刀來，都是恰到好處，手起刀落，非常利索，絲毫不費力。當時的文惠君看呆了，贊歎道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術怎麼會這麼高超呢？”
庖丁見問，趕緊放下刀，對梁惠王說：“我做事比較喜歡探究事物的規律，因此技術上比别人更高一籌。剛開始學宰牛時，因為不了解牛的身體構造，眼前所見就是一頭頭龐大的牛，等有了三年的宰牛經曆，對牛的構造就完全了解了。現在就隻需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。”
梁惠王又問：“那麼，你使的這把刀一定非常鋒利吧？”
庖丁輕輕揮了揮刀，笑着回答：“一般宰牛人用的刀，一個月就要換一把，因為他們的刀刃經常碰到牛骨。可是我這把刀，已經用了十九個年頭，宰殺了幾千頭牛，但它仍像新刀一樣鋒利。其實，刀刃非常薄，而肉和骨頭中間有一條縫，要比刀刃寬得多，把這樣薄薄的刀刃插進去還綽綽有餘呢！”
這個故事其實是為了揭示一種養生處世的方法。莊子以刀喻人，以牛體組織喻複雜的社會，以刀解牛喻人在社會上處世。莊子認為，人應當找到一條能夠适應社會的生存道路，回避現實生活中的種種矛盾，就不會受到傷害。
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