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唐人孔穎達曾用“二二相偶,非覆即變”來概括六十四卦卦畫排列的特點。
所謂“二二相偶”,是指《周易》六十四卦兩兩為對,共三十二對,如乾 坤 為一對,屯 蒙 為一對,按順序依次為對。
所謂“非覆即變”,是指《周易》三十二對每一對的卦畫不是颠倒,就是相反。覆,颠倒;變,相反,如 (屯)倒置為 (蒙), (需)倒置為 (訟),這是覆。 (乾)與 (坤)相反,乾六爻全為陽爻,坤六爻全為陰爻, (頤)與 (大過)相反,頤上下為陽爻中間四爻為陰爻,大過上下為陰爻,而中間四爻為陽爻,二者卦畫完全相反,這就是變。
爻所處位置代表事物不同階段
初爻:代表事物開始;
二爻:代表事物嶄露頭角;
三爻:代表事物大成;
四爻:代表事物進入更高層次;
五爻:代表事物成功;
上爻:代表事物終極。
如乾卦比較典型:
乾卦初九:潛龍(潛藏的龍,以示事物剛開始):
九二:見龍在田(龍出現在田野,比喻事物嶄露頭角);
九三:君子終日乾乾(事物小成,防驕,故小心謹慎);·
九四:或躍在淵(進人更高層次,新舊更替,故迷惑在淵中);
九五:飛龍在天(龍飛在天空,大有作為,以示事物成功);
上九:亢龍(龍飛過高,代表事物終極)。“
爻所處位置代表事物不同階段
初爻:代表事物開始;
二爻:代表事物嶄露頭角;
三爻:代表事物大成;
四爻:代表事物進入更高層次;
五爻:代表事物成功;
上爻:代表事物終極。
如乾卦比較典型:
乾卦初九:潛龍(潛藏的龍,以示事物剛開始):
九二:見龍在田(龍出現在田野,比喻事物嶄露頭角);
九三:君子終日乾乾(事物小成,防驕,故小心謹慎);·
九四:或躍在淵(進人更高層次,新舊更替,故迷惑在淵中);
九五:飛龍在天(龍飛在天空,大有作為,以示事物成功);
上九:亢龍(龍飛過高,代表事物終極)。“
爻所處位置代表人的身體不同的部分
初爻:代表腳趾(因腳趾在最下);
二爻:代表小腿;
三爻:代表腰(三爻居中,腰也居中)
四爻:代表上身;
五爻:代表臉;
上爻:頭。
鹹卦、艮卦比較典型。
以艮卦為例:
初六:艮其趾;
六二:艮其腓(小腿肚子)
九三:艮其限(腰);
六四:艮其身;
六五:艮其輔(面頰)
上九:敦艮(敦,頭)。
爻所處的位置代表社會不同等級
按照漢人對《周易》的注釋,情況如下:
初爻在下,代表民,
二爻居中,代表君子、卿大夫;
三爻在二爻之上,代表諸侯;
四爻近五,為近臣;
五爻在上居中,為天子;
上爻在最上,為宗廟(或太上皇)。
一般說來,二爻五爻居中,以示行中之道(即不偏不倚,不過無不及,古人稱為大德),故多榮譽,多有功績。也就是說,《周易》二五兩爻辭多是吉利的。三爻居内卦之上,過中。故多兇險。四爻近五爻,五爻為天子,故近天子之人,多恐懼,即所謂伴君如伴虎。初爻代表事未成,上爻以示事已過。
爻位
爻所居的位置叫爻位。爻位有一定的規律:初為陽位,二為陰位,三為陽位,四為陰位,五為陽位,上為陰位,即奇為陽位,偶為陰位,初、三、五為陽位,二、四、上為陰位。在《周易》中,陰陽位與陰陽爻并非一一對應,即陰爻并非居陰位,陽爻亦并非居陽位。而多為陰陽雜居,如陽居陰位,陰居陽位,故《周易》中有當位、不當位(或得位、失位)問題。一般說來,陽居陽位,陰居陰位為當位。陽居陰位,陰居陽位為失位。在《周易》六十四卦中,全當位者為既濟卦,全失位者為未濟卦。
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