在華夏的燦爛文化之中，各種精妙入神的佳作流傳于世間，人們世世代代都受其熏陶。春秋戰國以儒家傳天下的孔孟之道，漢賦和唐詩共同比肩文學之最，明末清初點醒世人的驚奇小說，這是曆朝曆代的文化，呈現百家争鳴各有千秋之态。

但是在古代的封建社會中，讀書寫字并不是人人都能擁有的權利，生活在廣大農村地區的百姓常常對經典隻能望而卻步。于是在他們的日常生活之中也誕生了文化之中重要的分支，那就是民風民俗。華夏之大，天南海北，不同流域地方的人們性格特點各不相同。

有這樣一句話，流傳于廣大的農村地區，甚至今日仍然有人還在說道，那就是“日不曬根，口不吞陽”，很多人初讀這句話都會産生誤解，這短短八個字始終不明其意。老祖宗常念叨的這句話究竟有何深意呢？這還需要我們去細細領悟。

建房之道，不得不聽

華夏民族自古在成年之後就崇尚“成家立業”，認為這是人生必經的道路。隻有家庭安穩，才能更好地開拓仕途。所以這“家”對一個人就顯得格外重要，一間小小的房子，不僅能為人們遮風擋雨，更是溫馨的港灣。古往今來，人們對這建房之道就格外重視，而這句“日不曬根，口不吞陽”的俗語就與房屋的建築息息相關。

首先“日不曬根”，這日自然就是指太陽，而這“根”則說的是牆根。人們認為在建造房屋的時候不能讓太陽曬到牆根，這樣是不合适的。對于這樣的觀點，可能很多人都會存有疑惑，有陽光不是看起來房屋更通透嗎？其實任何事都要把握适度的原則，不然将會物極必反。

一家人在屋檐下生活，适當的陽光能讓人們心情愉悅，有利于身心健康。但是若整個房子都處于太陽的照射之下，沒有一絲陰涼，那人們将會感覺到燥熱，尤其是在炎炎夏日，那更是成為生活的困擾，一家人都不得安甯，所以人們在建房的時候就格外重視“日不曬根”。

其次“口不吞陽”，很多人也會産生歧疑，口如何能吞太陽？但這裡的“口”其實指的是門口，也就是家中大堂的門不宜修建得太高，讓太陽全部照射進來，這對古人來說也是要忌諱的。

大堂本是一個家中最重要的社交場合，人們常常會在這來款待親朋好友，但若是太陽直射進來，晃人眼睛，那将無法交談甚至因此有礙事業的發展，因為一扇門而導緻生活不順，那将是得不所償的。

過猶不及，恰到好處

在古代的社會環境之中，兵荒馬亂，戰事時有發生，人們的生活常常不得安甯，流離失所。所以杜甫面對此情此景才寫出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔”，隻有人們安居樂業，有家可歸，社會才能欣欣向榮，和諧發展。

在普通百姓的一生之中，為自己立家的機會往往就隻此一次，所以人們就格外重視，對一切都精打細算，隻為了能夠擁有最舒适的家園。但是在建築的過程中，也要考慮實際的需求，切不可過猶不及，覺得陽光很好，就讓全家暴露于太陽之下，那樣隻會為自己帶來不必要的麻煩。

道家始祖老子曾在《道德經》中有言“持而盈之不如其已”，在生活中執意讓其盈滿，不如适可而止。萬事萬物都講究一個“度”字，不隻是在住房之中，在為人處事的生活之中，也不可随心所欲，要将眼光放得更長遠一些，不偏不倚，恰到好處，才能讓生活更舒心。

小結

俗話常說“日不曬根，口不吞陽”其實和人們日常生活中的房屋建造相關，是古人生活經驗的所得。但是時至今日，人們的觀念早已不同以往，随着社會水平的提高，越來越多的人住在高樓大廈之中，所關心的問題已經發生改變，但始終如一的是人們對于“家”的關懷。

在這句話中，不僅能看到老一輩人的房屋理念，還能體會到其中所蘊含的人生智慧。在社會上立足，任何事情都講究“過猶不及”，不及是錯，但過也會導緻禍亂，唯有把握好分寸，理清自己的内心所需，才是真正的舒适與安逸。

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