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大家好，這裡是洛陽嵩縣飯坡鎮龍潭溝村落景區。

鄉村振興，文化為魂，深入挖掘鄉村民俗文化以及手藝傳承，是留存鄉村記憶的主要途徑。尤其在文化振興與避免鄉村同質化建設，要把民間傳說挖掘出來，得以傳承留存，也是很好一個切入點。

今天，我們帶着大家了解一下，龍潭印象村落景區建設中一些自然景觀與當地曆史文化傳說。

那麼當地村民口碑相傳的“小龍頭”到底是“神獸玄武”還是九龍之子“龍龜赑屃”？

老百姓傳說中的“小龍頭”

右邊看，老百姓傳說中的“小龍頭”

河南電視台，今年端午節又出圈了，從《唐宮夜宴》、《龍門金剛》到今天端午節《飛龍在天》等等傳統文化，河南衛視真是不愧南波灣，玩的團團轉。

端午奇妙遊

端午奇妙遊

說到龍，那麼我們“龍潭印象、書香小鎮”可是真的文化厚重。

從《山海經》羽山:鲧禹治水禹王山，到商相伊尹母親在洛溝，神奇地名、民間傳說、自然風光等組成一副美麗古今輝眏中國“傳統村落”長卷。

今天，揭秘一下，《山海經》中神獸，玄武、龍龜。在洛陽嵩縣飯坡鎮大禹治水山下老百姓傳說“小龍嘴”究竟像不像呢？有人說，這是龍龜。

關于最愛讀書神獸，有什麼來曆呢？網絡扒拉一下。

龜負“洛書”獻伏羲、啟示大禹，神龜也幫助大禹完成“大禹治水”宏圖大業，據考證，“伊、洛河”是大禹治水主要區域，我們陸渾湖，伊河主要湖畔十三億立方米容量。不是巧合吧？

話說，龍龜是龍生九子之一，排名第六，又叫“赑屃”是最愛讀書的神獸、也是祥瑞之獸。

遊戲角色:龍龜(圖片來自網絡)

故宮前龍龜雕塑(圖片來自網絡)

大禹治水傳說與龍龜:

大禹治水并非大禹一個人的功勞，而是勤勞勇敢的中華民族集體的功績和智慧， 因為後來大禹統一九州，所以後人就用他的名字來“冠名”這次史無前例的治水工程。

據史料顯示，大禹治水的範圍僅僅局限在中原一帶，而廣大的南方都是由防風氏負責的，實際上大禹治理的水域僅限于伊河(發源于栾川、流經嵩縣、伊川)和洛河，其餘大部分的工作都是當地的部落首領主持和完成的。

在這次工程中還用到了一種叫息壤的神物，這種神土可以自己生長，你扔下去一丢丢，它就可以長得很大很大一座山，而且吸水性非常強，一小塊兒就能吸幹一個湖泊那麼多的水。遇到被洪水淹沒的平原地帶，大禹就用息壤再次将這裡的水吸幹，露出土壤，人們就可以繼續在這裡耕種定居。

老百姓傳說的“紅石坡”息壤傳說？

龍龜附近，稱為“息壤”紅色連山石。

傳說，有隻龍龜常背負“三山五嶽”搗亂大禹治水，後來大禹“收複”龍龜，龍龜力大無比，拖山填海、逢山開路，最後助力大禹治水成功。

右邊看是龍頭，當地人傳承千年，稱為“小龍頭”

左邊看為“赑屃”，與烏龜區别在于赑屃有牙齒。

龍龜背負洛書

赑屃的傳說與文化象征意義:

從古代到近代，赑屃一直都有很重要的文化象征的意義。

一是權利地位的象征；

二是長壽吉祥的象征，人們崇拜龜，一直把龜奉為長壽的象征。

三是地域文化的象征；

赑屃是玄武的同門變體嗎？

《楚辭·遠遊》：“召玄武而奔屬”，王逸注：“呼太陽神使承衛也。”洪興祖補注：“說者曰：”玄武為龜蛇，位在北方曰玄，身有鱗甲故曰武‘。“蔡曰：”北方玄武，介蟲之長。“《文選》注：”龜與蛇交，曰玄武。“《禮記。典禮》注：”行前朱鳥而後玄武。“孔穎疏：”玄武，龜也。“《後漢書。王梁傳》：”玄武，北方之神。“

去可見玄武是龜與蛇的聯合體。是古代颛顼族的族徽。玄枵與玄嚣分别表示了少昊與太昊間的聯系。嚣、鼋，上古皆魚屬。所以軒轅裔鲧又寫作鲧，所以《山海經》說颛顼死則複蘇，化為魚婦，或半人半魚。是示其祖先為魚類。黃帝蚩尤族合族徽即是玄武，颛顼之父族為韓流（豚韋），為黃帝裔，故颛顼繼承黃帝王族族徽玄武，為帝位象征，便是“北宮玄武”。

龍與蛇，古代統稱，小龍即為蛇，例如:十二屬相稱蛇為小龍，結合當地村民“小龍頭”傳說，那麼應為神獸“玄武”。

如果“龍龜”說法，應為赑屃。

玄武是什麼神獸？

中國古代神話中最令妖邪膽戰且法力無邊的四大神獸是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。玄武亦稱玄冥，龜蛇合體，為水神，居北海，龜長壽，玄冥成了長生不老的象征，冥間亦在北方，故為北方之神。是代表颛顼與北方七宿的北方之神。而玄武又可通冥間問蔔，因此玄武有别于其它三靈，被稱為玄天上帝、“真武大帝”，是道教所奉之神。

玄武圖像

禹王山、三塗山均在伊河邊嵩縣。鲧就在“飯坡鎮沙坡村禹王山治水”

說了半天，咱們“龍潭印象、書香小鎮”發現的“小龍頭”到底是大禹治水“玄武”呢？還是背負洛書“龍龜赑屃”呢？

仁者見仁智者見智吧！作為遠古傳說與大自然孕育神奇，希望作為老天爺帶給後人“鄉村旅遊”一個寶貴資源吧。

(部分内容和圖片來自網絡)

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