《易經》作為上古時期的一部著作，其中的内容包羅萬象，除了字面上描述的内容，其實還有更深層次的内涵。一說到《易經》，很多人的第一印象就是封建迷信，其實這是千百年來的一大誤解。

在古代，《易經》被稱為是中國文化的“源頭之書”，主要是因為書中闡述了天地世間關于萬象變化的奧秘，是古代賢人們公認的中華民族智慧結晶。

世事無相，相由心生。佛家認為，世事原本沒有特殊含義，而對這些事的解讀，卻是從人心生長而出的。如果你的本身是美的，那麼你看到的萬物也會是美的，但是，如果你的内心是醜陋的，那麼，醜陋的内心，就很有可能會通過人的形貌得以呈現啊。

“命由己造，相由心生。境随心轉，有容乃大。”

諺語說：“有心無相，相逐心生;有相無心，相随心滅。”這句話說明：一個人的相貌是會随着他的心念善惡而改變的。

一個人的性格品德、精神氣質，往往在容貌上一眼就見了底。

曹雪芹筆下多愁多病的黛玉有“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”，善良懦弱的迎春是“肌膚微豐，溫柔沉默”，精明強幹的探春則是“俊眼修眉，顧盼神飛”。

我們在平日生活裡，見到寬厚的人多半是一臉福相，粗暴的人自帶一臉兇相，心地歹毒的人往往就長着一副刻薄相。你的容貌，就是你心地的樣子。

一個人中年以前的臉是父母決定的，但以後的臉應是自己決定的。一個人要為自己中年以後的長相負責。

現實生活中，人到中年後，就顯現出受性格和品格影響所緻的面貌：寬厚的人多半一臉福相;性情柔順的人面相柔和善美;性格粗暴的人總是一臉兇相;術不正、暗地裡坑害别人的人總是寝食難安;心胸狹隘的人大多尖嘴猴腮、雙眉緊蹙。

顯得特别年輕秀美的人，一定單純品性善良，這是長期的心與行為的修煉在臉上的投影，因而相貌也預示着該人未來的命運。有慈悲心、有愛心的人，往往從内而外散發出一種光芒。

而自私自利、狡猾、愛算計的人，相貌往往很不耐看，即使僥幸生得姣好容貌，稍多接觸也會毫無吸引力，被人反感。中年以後，内心決定你的面相。

相由心生，說的是一個人面相的好壞與其心靈的善惡是相應的：心決定性叫心性，性決定命叫性命，命決定運叫命運，運決定氣叫運氣，氣決定色叫氣色，色決定相叫相貌。

相貌是能逐步改變的，“積善成德，而神明自得”。心寬體胖就是指人心胸開闊，外貌就安詳。任何福報，都有其必然的成因。

真正有所修為的人特别平易近人，特别親切，特别溫暖，而且還特别的像“嬰兒”那樣天真、純淨、内心了無挂礙。

幼年青年時期相貌特征與父母的遺傳因素有關，人的下半生更多地活在前半生的影響之下。所以說如果一個人中年以後的長相顯年輕，他一定品性善良!

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功态。在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀态中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

《易經》說，精于心，簡于形。

拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。

“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要将一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。将繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鹜；名和财，不可為之所累。淡泊以明志，甯靜以緻遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡抛寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,隻有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籁，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在谪居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心态，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，随遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻赢在最終。試着微笑，試着回眸，放松自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，随心、随性、随緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，隻要堅持往前走，屬于自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在于心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生态，一切都是美好的。

這些年，你到底是怎麼度過的，是一個什麼樣的人，先别急着回答。你的面相出賣了你的内心，你的過往都寫在了臉上。

《易經》是中華民族最古老的一部經典著作，它廣大精微，包含宇宙萬象的一切道理，被稱為“大道之源” “群經之始”。

《易經》曾被認為是關于一本算命的書，但是人們發現，這本書裡将人的修養修性，以及在人生不同階段怎麼處事都講到了極緻，也成為中國哲學思想的源頭。

易經講的就是天地之間的法則，是一門窮究天人之際遇的學問。易經傳承幾千年，有很多的易學家，研究很深了，非常了不起，但是從來也沒有人能全學完的，全部解開易經，但是有些學習易經的人卻更容易成功。

有人說：西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國智慧的源頭是《周易》。《周易》這部特殊的經典，在我國曆史上地位非常高。

儒家認為它是第一經典，所謂的五經之首;道家認為它是第一經典，所謂三玄之冠。

《易經》是我國最古老的一部筮占之書，約成書于西周時期，又稱作《周易》。

無論為商，為政，為學，還是為人父母，面對不同的問題和危機，你都能在裡面找到解法

我經常聽到周圍的朋友抱怨說，文言文内容太過晦澀難懂，今天我給大家推薦這本《圖解易經》。

使用圖文結合的方式，把文言文的内容翻譯成白話文，把書中難懂的内容用圖解的方式就讀給你看，從起卦開始，保證沒有基礎的小白也能，讀的懂，學得會，用得上。

它從五行、天幹、地支、太極和八卦的講解，再到《易經》中的象、數、理的介紹，最後引入到《周易》，以圖解文的形式，全面系統地為您講授學習《周易》所需要的基礎知識。

在尊重原著的基礎上，還原最真實的《易經》，通過結合例子給你分析問題，把晦澀難懂的問題，變成人人看得懂，學得會，用得上的知識，實在是讓我受益無窮。

馮友蘭教授之所說：“《周易》是宇宙的代數學。”現在越來越多的人開始研究《易經》，因為其中的智慧是無窮的，所以我們不妨多多研究一下。

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