很多人認為《笑傲江湖》是《倚天屠龍記》的續篇，因此當看到金庸新的《九陰九陽》及《大俠風清揚》時，不少人如獲至寶，認為金庸新通過這些小說把《倚天屠龍記》和《笑傲江湖》之間缺失的、金庸先生沒寫的内容補齊了。殊不知，認為《笑傲江湖》是《倚天屠龍記》續篇這種想法本身就很奇怪，還拿金庸新的作品來把二者強行聯系起來，則更加不對。其實話說回來，金庸先生不像梁羽生先生。我們看梁羽生先生的小說，有好幾個系列，比如“天山系列”，從背景是明朝中期的《萍蹤俠影錄》開始一直延伸到清朝中期，裡面的很多人物及故事都是前後聯系非常緊密的。但是金庸先生沒有這麼寫過小說，除了“射雕三部曲”，恐怕也隻有《書劍恩仇錄》、《飛狐外傳》和《雪山飛狐》這三部小說彼此之間聯系緊密，而至于《碧血劍》與《鹿鼎記》，隻有些許聯系，況且裡面的人物聯系大多也隻是邊角人物，沒涉及到主角。所以，總的來說，金庸先生的小說大部分都是獨立成單節的，《笑傲江湖》和《倚天屠龍記》也是單獨成章節的兩部小說，彼此之間沒有什麼聯系。

要說《笑傲江湖》與《倚天屠龍記》兩部小說有什麼相同的地方，無非是裡面都提到了幾個相同的門派，比如少林、武當、峨眉、昆侖、華山，還有人可能會說明教和日月神教，但是關于明教和日月神教俠客君已經在上一篇文章中說過了，這兩個教派應該沒什麼聯系。而裡面提到的這幾個相同的門派，也隻能說是提到了名字而已。然而，少林和武當一直以來都是武俠小說中的熱門名詞，堪稱武俠小說中名門正派執牛耳的門派，至于說峨眉派，《倚天屠龍記》中的峨眉派是郭襄創立的，是個以尼姑為主的門派，但是《笑傲江湖》中對峨眉派隻是順帶提了一筆，并沒有寫是個什麼樣性質的門派，我們僅僅能知道它是名門正派中的一員而已，也是僅此而已。昆侖派也是如此，《笑傲江湖》沒有具體描寫過昆侖派。哦，還有，兩部小說都寫到了丐幫，但是《倚天屠龍記》裡的丐幫，明顯是承襲了《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》，但《笑傲江湖》中的丐幫也不過隻是個幫會組織而已。

兩部小說裡都寫過較多筆墨的門派也就隻有華山派了，然而我們仔細去品讀也會發現兩部小說中的華山派有着諸多不同，絕對不能像金庸新那樣，把兩個華山派相提并論，所以也就不能得出風清揚是什麼段子羽的徒弟了。俠客君在上一篇文章裡就提到獨孤求敗一個比楊過大了不知道多少歲的武林高手，居然跑到《九陰九陽》這麼一部故事背景比《倚天屠龍記》還晚的小說裡打醬油，傳獨孤九劍給段子羽，能寫出這種橋段的人，腦洞不是一個正常人能擁有的。既然連這一設定都不能成立，那麼所謂的華山派的設定更加也不能成立了！

很搞笑的是，如果把兩部小說裡的華山派當成是同一傳承的門派，那麼為什麼在《倚天屠龍記》裡面，華山派的耆老華山二老使用的是刀法，而到了《笑傲江湖》裡面，華山派的武功成了華山劍法和紫霞神功。按照那些把兩部小說中的華山派視為同一門派的推理來看，怎麼也解釋不了，嶽肅、蔡子峰及《葵花寶典》與鮮于通、華山二老之間的聯系吧！說《笑傲江湖》是《倚天屠龍記》的續篇，有一個非常重要的推論就是《笑傲江湖》的故事背景是明朝中後期，我們都知道明朝自太祖朱元璋建立至崇祯皇帝朱由檢吊死煤山，共存在276年，如果《笑傲江湖》處于明朝中期，那麼該朱元璋建立明朝的1368年之後的138年及其以後的時間，也就是說《笑傲江湖》的故事發生在1506年或者在這之後。再來看，嶽肅和蔡子峰在南少林偷閱《葵花寶典》的事情，話說嶽肅和蔡子峰是華山劍氣二宗的創始人，那麼嶽肅和蔡子峰如果還活着，到《笑傲江湖》這個背景下應該是多少歲呢？這得從辟邪劍譜說起。因為辟邪劍譜的創造者林遠圖和嶽肅、蔡子峰是同輩中人有交集。而林遠圖則是林平之的曾祖父，如果林遠圖還活着，恐怕得有将近一百多歲了，再考慮一下林遠圖早年在南少林出家，那麼林遠圖如果在世應該有一百二三十歲了。按照這個時間線，再往前推下，就可以得出嶽肅和蔡子峰所在年代，大概就是明朝建立之初，也就是鮮于通死後十幾二十年的時間。難道就這麼長一段時間，華山派的武功就從用刀變成用劍了，怎麼都是不大可能。

所以，說《笑傲江湖》是《倚天屠龍記》的續篇，從華山派的傳承來看，是說不通的。況且如果《笑傲江湖》的背景是明朝中期，張三豐應該還在人世，怎麼輪得到那些人在江湖上胡作非為。即使不是如此，在小說最後一章提到，80餘年前，日月神教從武當派手中搶走了張三豐手書的《太極拳經》和真武劍，在80餘年前還是明朝初期，張三豐怎麼可能去世，有張三豐在，誰敢到武當派搞什麼大動作，不是自取其辱嗎？殊不知，《笑傲江湖》沒有明确的時代背景，就是為了避免這種尴尬！從這種種細節來看，《笑傲江湖》是《倚天屠龍記》續篇的這種推斷是講不通的。

諸君以為何如呢？

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