春秋戰國是封建領主制度向封建地主制度過渡的時期。 新舊階級之間、各階級各階層之間的鬥争是複雜而激烈的。 因此,代表各階級、各階層、各政治勢力的學者或思想家,無不根據本階級或群體的利益和要求,對宇宙和社會中的一切事物進行解釋或命題。 在這樣一個時代,思想界出現了“百家争鳴”的局面。 有學者甚至評論說,這是中國曆史上第一次思想解放運動。
參加争鳴的各派,史稱"諸子百家"。其中主要有儒、道、墨、法、名、兵、陰陽、農等家。到了西漢時期,司馬遷的父親司馬談最早對先秦學術分門别類,并對諸家優長各有論述(司馬談《論六家要旨》)。
儒家的代表人物有孔子、孟子、荀子。
孔子核心思想:
宗教觀——未事人,焉事鬼,敬鬼神而遠之。
仁義觀——一日克己複禮,天下歸仁焉,仁者愛人。
君子觀——君子懷德,君子喻于義。
孟子核心思想:
民本觀——民為貴,社稷次之,君為輕。
革命觀——撫我者後,虐我者仇。
荀子核心思想:
唯物論——天行有常,不為堯存,不為桀亡。
性惡論——人之性惡,其善者僞,僞起而生禮義。
儒法觀——禮義生而制法度,隆禮尊賢而亡,重法愛民而霸。
司馬談評儒家:
優點——其序君臣父子之禮,列夫婦長幼之别,不可易也。
缺點——博而寡要,勞而少功,是以其事難盡從。
道家道家的代表人物有老子、莊子。
老子、莊子核心思想:
本體論——天下萬物生于有,有生于無。
辯證法——故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相随。
無為觀——道常無為而無不為,小國寡民,使民複結繩而用。
司馬談評道家:
優點——道家使人精神專一,動合無形,贍足萬物。其為術也,因陰陽之大順,采儒墨之善,撮名法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜,指約而易操,事少而功多。
墨家墨家的代表人物有墨子。
墨子核心思想:
兼愛非攻——兼相愛,交相利,天下之人皆相愛。
天志明鬼——今若天下之人,偕若信鬼神之能賞賢而伐暴也,則夫天下豈亂哉。
科技機巧——小孔成像原理,築城守備之法。
司馬談評墨家:
優點—然其強本節用,不可廢也。
缺點——儉而難遵,是以其事不可篃循。
法家法家的代表人物有商鞅、韓非子。
商鞅、韓非子核心思想:
性惡論——法制思想,理性行政,專制主義,國家主義。
司馬談評法家:
優點——其正君臣上下之分,不可改矣。
缺點——嚴而少恩。
兵家兵家的代表人物有孫武、孫膑。
孫武、孫膑核心思想:
重權謀、陰陽、形勢、技巧。
名家的代表人物有惠施、公孫龍。
惠施、公孫龍核心思想:
名實論——概念及概念與實物的關系。
合同異論——萬物畢同畢異,堅白論,白馬非馬。
司馬談評名家:
優點——其正名實,不可不察也。
缺點——使人儉而善失真。
陰陽家陰陽家的代表人物有鄒衍。
鄒衍核心思想:
五德終始說,五行說,月令說。
司馬談評陰陽家:
優點——其序四時之大順,不可失也。
缺點——大祥而衆忌諱,使人拘而多所畏。
農家農家的代表人物有許行。
許行核心思想:
農業技術,社會理想。
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