這是淨意道人寫作的第1年

第117篇原創文章

今日看新聞時，偶然間閱讀到一位大神解讀的《論語》，被他的解讀驚歎，他站在了一個完全不同我們平常認知的角度去解讀《論語》，而且理論通達，直指本意，分享幾句牛人的解讀，一起學習。

《論語》中：人不知而不愠。看看大家都是如何解讀這句話的。

普通人：人家不了解我，對我評價不客觀，我也不生氣。望文生義。

網友：沒有人舉薦做官，卻不惱怒。

楊伯竣先生《論語譯注》翻譯成：

朝廷、貴族還未聽聞到我的品行和才幹而不知道我，故還無從聘用我，我卻不怨恨。

康震老師：

人家不了解我，我也不要不高興。這個世界上充滿了誤解，不是所有人都了解你，你不要因此感到煩惱。

牛人：

“人”，一般指别人，但這裡的别人特指那些不能“聞、見、學、行”“聖人之道”的人，也就是行“聖人之道”時需要“法度之，教化之”的人。

“知”不是本義的“知”，而是“智”的古字，“人不知”不是“人不知道”，而是“人沒有智慧”。

“人不知”，這些人沒有智慧，沒有什麼智慧？沒有“聞、見、學、行”“聖人之道”的智慧。

“愠”解釋為“郁結”。

“不愠”，是“使之不愠”的意思

“之”是指“人不知”裡的人。誰使之？行“聖人之道”的人。“愠”的根源在于“不知”，一個人“不知”，各種不好的情緒就會“郁結”在其中，就會生病，對于中醫來看，所有的病，歸根結底就是“愠”，就是“郁結”。一個家庭、一個團體、一個國家、一個世界，如果由“不知”的人組成，那麼同樣要“愠”，同樣要生出“郁結”來，所謂民怨沸騰、夫妻不和、冷戰熱戰，等等，都是由“不知”而“愠”的結果。

康震老師解讀得更有文化，普通人基本上就是望文生義，不得其法。唯有牛人，将逐字逐句貫穿着整個《論語》的戰略大意解釋清楚了‘人不知而不愠’的由表及裡的本質意思。

看完孔子的話，再來看佛陀對衆生痛苦的解釋，發現他們兩位有異曲同工之妙。佛陀認為：衆生的痛苦來自無明，即對外界世界和自我自性的不了解，所以由不了解本質産生了假象，由假象引起了痛苦，衆生由于五蘊六塵的蒙蔽産生了我執，這樣痛苦常伴左右，時時相伴不得其解。

通過對孔子言論的翻譯，發現，牛人大哥的翻譯應該說更加接近孔子的本意。有人理解為：不必在意外部對自我評價；有人理解為孔子對追求功名利祿的坦然得；康震老師理解為人與人之間相處時不理解彼此的坦然面對；唯有牛人大哥對此句話的理解站位更高：行‘聖人之道’的人，要去引導那些陷入無明無智慧的衆生，讓他們脫離沒有‘聞，見，學，行’的‘郁結’，進入‘聖人之道’。這個理解也符合孔子《論語》全篇的主旨和要義。

看到此解，的确是令人的思路打開一層，你從沒站在這個角度看過問題，所以就會有會感覺開了‘天眼’一樣的光彩奪目。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!