八卦是陰陽的産物，那八卦是怎麼創建的呢？《易·系辭下》曰：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地。觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
在伏羲的觀察下，便将八卦與大自然結合到一起了，體現在大自然中的便是：乾為天，坤為地。震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。
如果單純地去看一個卦是靜态的，便是山是山來，水是水。體現不到陰陽交媾的道理。
所以文王才八卦互衍而成六十四卦，把陰陽交媾的思想放進自然萬物中去。這便是自然與社會發展的根源。
如果在往下去探究，便會發現六十四卦也是靜态的，是某種狀态的體現，也可以說是吉兇狀态的體現，隻不過他隻是一種狀态而不是真正的吉兇。而真正吉兇出現的時候，便是卦中之爻動起來而生變化引起的。
所以《易經·系辭傳》雲：“設卦觀象，而明吉兇；剛柔相推，而生變化。”
怎麼理解這句話呢，就比如有兩個人，一個是富人另一個是窮人。我們普遍會認為富人是吉的，窮人是兇的。如果他們都相安無事，各自過好自己的生活，這對于他們其實無吉無兇。但是當富人家中突然出事了，孩子病了，為了救孩子而傾盡所有，這個時候便是孩子生病了這個變化導緻了富人從吉的狀态轉向了兇。而窮人某天突然發了大财，便是從兇的狀态轉向了吉。
所以《增删蔔易》中常出現這麼一句話，“神兆機于動,動必有因,事之無吉無兇則不動矣。”動而生吉兇，不動便無吉兇。這一動便是指導我們該如何行事，如何去趨吉避兇。
當然上面的例子并不全面，在現實生活中富人更富，窮人更窮的現象表現的更明顯。為什麼會這樣呢，很多時候是因為富人更會使用他們的才智，他們的思維更廣，更知道如何行事，他們掌握了财富積累的規律。而窮人大多數的思維真的就是聽天由命。
于是周文王對六十四卦分别制定了卦辭。其後，周公又将每一卦分别制定了六爻之辭，解釋每一卦中由内而外的兆象變化。
到春秋時期，孔子及後人完成“十翼”，闡述清楚《周易》之義理，才使得《周易》能夠讀懂，得以廣泛傳承。
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