幾天前，一位大學同學，突然發來信息：我現在很迷茫，怎樣做才能成功呢？我好久沒回信。的确，這是一個最好的時代，似乎到處都有人，在講述着成功的故事，闡述着成功的經驗，仿佛人生的大富大貴，唾手可得一般。

但我的這位同學，還有我，卻迷茫了。依稀記得當年我倆都曾言：不求顯達于世，但求無愧于心。所謂：書能解千憂！讀書從來都是治愈自我的良方。子夜，我放下《莊子》，欣喜萬分地給他發去一則故事，并寫道，老祖宗的智慧：“人有八病，事有四患”，能克服的人，早晚成大器

一片繁茂的樹林裡，孔子的弟子們在專心讀書。孔子坐在杏壇之上，卻開始鼓琴高歌了。弟子們紛紛放下書籍，合着節拍沉浸其中。

孔子正興緻盎然間，卻突然啞了琴聲，轉頭看着不遠處，突然出現的一位老漁夫。顯然是孔子的琴聲，招來的這位漁夫，使得他棄船上岸，也來聆聽。

當老漁夫發覺孔子停了琴後，便走到子貢和子路的身邊，指着孔子問：“這個人，他是幹什麼的？”

子貢說：“他就是孔子！仁義先行，修正禮樂，鑒定人倫，教化四方……”哪料老漁夫沒等子貢說完，便道：“這個人偏離了大道，可惜啊。”說完轉頭就走。

子貢大驚，連忙把告知孔子。而孔子則一聲驚呼：“莫非這是位聖人？”推開琴就趕到老漁夫身前，躬身施禮道：“您的話，似乎還沒說完，我特來請教。我自少年求學，至今已經69歲了，卻如何偏離了大道？”

老漁夫笑道：“豈不聞，同類相從，同聲相應？天下事，就是人事！若天子、諸侯、臣屬、百姓等各司其職，各安其位，還用得着誰來操心嗎？可你看如今，上無君侯之勢，下無臣僚之職，而你呢，卻非要修禮樂，定人倫，還想教化平民，這不是太多事了嗎？”

孔子一臉茫然，有些似懂非懂。老漁夫隻能繼續解釋：“所謂，人有八病，事有四患。你知道嗎？”孔子搖頭，于是老漁夫便細細解釋了起來。

一、人有八疵（病，缺點）

第一種“病”： 非其事而事之，謂之摠。不是自己該幹的事，卻非要攬下來去幹。這叫：做了不該做的事。

第二種“病”： 莫之顧而進之，謂之佞。别人不搭理你說的話，你卻拎着别人耳朵去說，這叫：說了不該說的話。

第三種“病”： 希意道言，謂之谄。為了取悅和迎合别人，而察言觀色，說人家愛聽的話，這叫：說了谄媚的話！

第四種“病”：不擇是非而言，謂之谀。說話做事，不分是非曲直，張口就來，這叫在阿谀奉承。

第五種“病”：好言人之惡，謂之讒。天天吃飽了沒事，為自己的私利，埋汰貶低别人，說别人的壞話，這叫：說了讒言。

第六種“病”： 析交離親，謂之賊。挑撥人家父子、兄弟、親朋好友，反目成仇，搞得人家夫妻不和，這其實也是賊人的一種。

第七種“病”： 稱譽詐僞以敗惡人，謂之慝。喜歡搞虛僞狡詐的把戲，或稱贊這些行徑，以此想得利，這叫：心存邪念，包藏禍心。

第八種“病”： 不擇善否，兩容頰适，偷拔其所欲，謂之險。為了謀求私利，管他善惡正邪，永遠一副“雙面美人”的模樣，八面玲珑的手段，這叫陰險，實則是弄險。

這八種病，對外能擾亂試聽，對内則是傷身壞性，真正的君子對有這“八種病的人”，根本就不給結交，真正聖明的君王，更不會重用！

老漁夫解釋完這八種病後，看着孔子。而孔子則是若有所思地請老漁夫繼續說那“事之四患”。于是，老漁夫又說了起來。

第一種“患”：好經大事，變更易常，以挂功名，謂之叨（叨：即饕餮，傳說中兇猛貪婪的猛獸)！無論做什麼事，總喜歡搞大場面，大陣仗，還處處标新立異，想以此謀取名利。

第二種“患”：專知擅事，侵人自用，謂之貪。無論做什麼事，都自以為是，獨斷專行，侵占别人的利益成就自己。

第三種“患”：見過不更，聞谏愈甚，謂之狠。無論做什麼事，都聽不得任何反面意見，甚至别人越反對，越指出其中的錯誤，卻越要去做。

第四種“患”： 人同于己則可，不同于己，雖善不善，謂之矜。無論做什麼事，都黨同伐異，搞小圈子。贊成自己的就視為圈内人，不贊同的就打擊排斥，哪怕人家說得非常正确。

老漁夫解釋完這四“患”後說：“任何人想有所作為，對這八病四患，不可不察，能克服的人，早晚得大道，成大器。”（出自《莊子》）

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