在我們的生活當中，确實有時候大家讨論起傳統文化的時候，很多人讨厭孔子或者是儒家。什麼君君臣臣啊、什麼男尊女卑啊。這其實是很正常的一個事情，畢竟我們與孔子所處的時代完全不同，很多的想法有很大的差異也是正常的事情。

很多人把中國近現代遭受到的一些苦難，全部歸咎于孔子。傳統上大家認為孔子好像是不苟言笑的畫像上的大成至聖先師。

真實的曆史是如果你在生活當中能夠碰到一個像孔子這樣的人，一般人都會很喜歡他，因為他是一個有知識很博學，有着真性情，并且時不時會表現出幽默氣質的這麼一個曆史人物。

司馬遷曾經去過孔子的故居，當時還有一些遺物。司馬遷講”餘讀孔氏書，想見其為人“，是說我讀了孔子的書，就可以知道他的人是怎麼樣的。司馬遷在孔子故居久久徘徊，不想離去。

司馬遷個人性格是非常耿直的，而且受過宮刑，他應該是比較讨厭那種道貌岸然的這種人的，那麼他所想見孔子的為人是怎麼樣的呢？你從論語書當中看出的應該是一個不虛僞不做作真性情的這麼一個曆史人物。

論語當中有一些小故事我是非常喜歡的。例如裡面有一篇就是孔子讓子路、冉有、曾皙這些人談談各自的理想。子路這些人就是治國平天下的宏願，那麼曾皙呢，曾皙他說我就是想晚春的時候啊，帶上幾個小孩兒，邀上幾個朋友，戲戲水吹吹風，然後一路唱着歌回家。”夫子喟然歎曰，吾與點也“。

你看如果一家人，如果那幾個小孩談理想啊，有的要治國啊，有的要做科學家，有的要什麼，有的說我就喜歡日子休閑一點、自由自在，那麼說，你贊同哪一點？

孔子有一次去見大美人南子，子路非常不滿，孔子隻好對天發誓，我如果跟南子有什麼事情，”天厭之，天厭之。”讓老天爺也讨厭我，老天爺也讨厭我。

想想我們生活當中有些人受到冤枉的時候，指天發誓的樣子不也是這樣嗎？

孔子當然也有發脾氣不好的時候。他有一個學生叫宰予，伶牙利嘴，孔子對他印象不好。有一次宰予白天還在睡覺，那孔子就非常不客氣地說，你這個人是朽木不可雕也。

孔子周遊列國時，在鄭國與弟子走失，他一個人就站在東門外面惶徨然。有人告訴子貢，東門外有一個人遠遠望去就像一個喪家之犬，他是不是你的老師呀？那子貢到東門外找到了孔子告訴了他，孔子哈哈大笑，确實如喪家之犬。

孔子最中意的學生顔淵死了，孔子不禁捶胸頓足，‘天喪予！天喪予！”這是老天爺要我的命呀！讀之不覺動容。當然這樣的小故事論語中記載有很多，确實反映了孔子知天達命、豁達開放的性格。

當我們在評論曆史上的一些人物時，你應該結合當時曆史上所處的環境來分析。我們不能夠把自己放在上帝的視角而加以随意诋毀。

正如我們在曆史上所看到的那樣，有很多的哲學思想或者宗教，前期與後期都有着很大的差别。這是因為後人根據自己的需要，對前人的主張進行修正或改變。

中外曆史上不管你是曾經多麼偉大的人也隻是超前了他那個時代，而不可能淩駕于後世。

各國都尊崇他們曆史上的偉大人物，這是文化的根本。偉人曾經說過，對傳統文化要取其精華。

我們看到曆史的時候，有時候隻是看到自己的一些影子罷了，對現實生活的不滿而去找一個發洩口而已。

總之一句話呢，一個封閉心靈的社會是産生不了偉大的人物的。

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