孔子說:百姓應該遵照指導去行事，且不需要使他們明白緣由。

然而孔子又說:無論何樣人都要悉心教導。

聽起來有些自相矛盾的意思，其實确是深蘊智慧。

在其中，孔子一方面說明了人們的智慧是有差别的，而有的時候智慧并不能說服愚癡。

同時，也講到所有人都有開啟智慧之門的希望，傳道授業解惑也要不辭辛苦，開放包容。

深謀遠慮往往很難得到一般人的認同，因為不同的人是有認知差距的，學習能力、領悟能力、分辨能力、實踐能力以及預判能力都是有差距的。

不以自我為中心，不固執思維，不以情緒為導向的人畢竟還是少數。

這和接受的課本教育沒有太多關系，卻和言傳身教關系密切。在其中成長經曆、親情關系、教育背景、社會經曆卻影響久遠。

就像爆火的網紅熱度一樣，今時對其極盡贊美之詞的一群吃瓜群衆，在将來有可能就是對其極盡侮辱和責罵的同一群人。

不了解前因後果就盲目地下結論，沒有基本的同理心就倡導正義，隻想發洩情緒卻不想解決問題。

頭疼醫頭，腳疼治腳，一方面諱病忌醫，一方面又談健康養生。

病來如山倒，病去如抽絲，總想快刀斬亂麻，立馬想解決，那也得有真神醫。不然狼虎之藥下肚，積弱之身陷危，沒等救活就直接嗝屁了。

愚夫村姑何其多，不解智者真性情！

孔夫子德育天下，有教無類，不是說為了宣揚個人的學說，而是希望人人皆堯舜，百姓俱安樂。

孔夫子既注重結果又注重品德的整體提升。

講助人為樂為長遠謀，應鼓勵收酬謝！

魯國法律規定:魯國人在國外淪為奴隸，如果有人把他們贖出來，可以到國庫報銷贖金。有一次，孔子的弟子子貢（端木賜）在國外贖了一個魯國人，回國後拒絕收下國家賠償金。

孔夫子說子貢的行為是錯的，因為别人如果想有幫助魯國人脫困的時候，考慮到有求名利的嫌疑，就打消了念想。

想自己發大善心，不能基于自身地位考慮，反而帶來長遠不利的影響，不可取也！

聖人無常心，以百姓心為心。

真大慈悲憫者，不為一人求解脫，但願天下俱開顔。

想起武漢疫情過後的一場朋友聚會中，大家談到去往武漢的志願者，其中一個人說:“這些報名去的志願者都是為名為利去的，沒有獎勵誰還去啊？”

當時，氣得我火冒三丈:“為名為利，你怎麼不去，有什麼名利比你的命還重要？哪怕是為名為利，人家隻要冒着生命危險去了，你就沒有質疑人家動機的權利！再說，有人強制這些志願者報名嗎？”

以小人之心，度君子之腹。越活越龌龊，還想别人和你一樣陰暗，這樣的蛆蟲就該拿到太陽底下曬秃噜皮。

願你活在陽光下，開在雨露中，不懼風與雪，香氣恒久遠。

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