孔子說:百姓應該遵照指導去行事,且不需要使他們明白緣由。
然而孔子又說:無論何樣人都要悉心教導。
聽起來有些自相矛盾的意思,其實确是深蘊智慧。
在其中,孔子一方面說明了人們的智慧是有差别的,而有的時候智慧并不能說服愚癡。
同時,也講到所有人都有開啟智慧之門的希望,傳道授業解惑也要不辭辛苦,開放包容。
深謀遠慮往往很難得到一般人的認同,因為不同的人是有認知差距的,學習能力、領悟能力、分辨能力、實踐能力以及預判能力都是有差距的。
不以自我為中心,不固執思維,不以情緒為導向的人畢竟還是少數。
這和接受的課本教育沒有太多關系,卻和言傳身教關系密切。在其中成長經曆、親情關系、教育背景、社會經曆卻影響久遠。
就像爆火的網紅熱度一樣,今時對其極盡贊美之詞的一群吃瓜群衆,在将來有可能就是對其極盡侮辱和責罵的同一群人。
不了解前因後果就盲目地下結論,沒有基本的同理心就倡導正義,隻想發洩情緒卻不想解決問題。
頭疼醫頭,腳疼治腳,一方面諱病忌醫,一方面又談健康養生。
病來如山倒,病去如抽絲,總想快刀斬亂麻,立馬想解決,那也得有真神醫。不然狼虎之藥下肚,積弱之身陷危,沒等救活就直接嗝屁了。
愚夫村姑何其多,不解智者真性情!
孔夫子德育天下,有教無類,不是說為了宣揚個人的學說,而是希望人人皆堯舜,百姓俱安樂。
孔夫子既注重結果又注重品德的整體提升。
講助人為樂為長遠謀,應鼓勵收酬謝!
魯國法律規定:魯國人在國外淪為奴隸,如果有人把他們贖出來,可以到國庫報銷贖金。有一次,孔子的弟子子貢(端木賜)在國外贖了一個魯國人,回國後拒絕收下國家賠償金。
孔夫子說子貢的行為是錯的,因為别人如果想有幫助魯國人脫困的時候,考慮到有求名利的嫌疑,就打消了念想。
想自己發大善心,不能基于自身地位考慮,反而帶來長遠不利的影響,不可取也!
聖人無常心,以百姓心為心。
真大慈悲憫者,不為一人求解脫,但願天下俱開顔。
想起武漢疫情過後的一場朋友聚會中,大家談到去往武漢的志願者,其中一個人說:“這些報名去的志願者都是為名為利去的,沒有獎勵誰還去啊?”
當時,氣得我火冒三丈:“為名為利,你怎麼不去,有什麼名利比你的命還重要?哪怕是為名為利,人家隻要冒着生命危險去了,你就沒有質疑人家動機的權利!再說,有人強制這些志願者報名嗎?”
以小人之心,度君子之腹。越活越龌龊,還想别人和你一樣陰暗,這樣的蛆蟲就該拿到太陽底下曬秃噜皮。
願你活在陽光下,開在雨露中,不懼風與雪,香氣恒久遠。
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