《卞莊子刺虎圖》此圖是從宋代遺存下來的古畫，由于作品未留署名，尚不能确定作者是誰，有人推測是出自李公麟之手。李公麟筆下的馬最出名。好朋友蘇東坡曾經誇他：“龍眠（李公麟号龍眠居士）胸中有千驷，不獨畫肉兼畫骨。”

《史記·張儀列傳》中記載過這樣一個故事：卞莊子是春秋時期魯國的大夫，以勇武聞名。一天，他遇見兩隻老虎在吃一頭牛，準備刺殺猛虎。傭人卻阻止他，說：“兩隻老虎在吃一頭牛，牛好吃它們必然會争奪起來，一旦争奪，它們就會厮打，強大的一方不免會受傷，弱小的一方則會死去。您趁機上去刺那隻受傷的虎，便會有殺兩頭虎的名聲。”卞莊子認為傭人說得對，便站在一旁靜靜等待，不久，兩隻老虎果然打了起來，最後一死一傷。卞莊子趕忙用劍刺殺了受傷的老虎，獲得了殺死雙虎的美名。

《十虎三彪圖》從此圖中，我們也可以看出虎與彪的差異：虎雖兇猛，其相較溫和，有花紋；彪更為冷酷，無花紋。此圖尚不确定作者是誰，朝代亦有宋元兩說。

龍生九子，各有不同。虎生三子，必有一彪。宋人周密在《癸辛雜識》中記載：“虎生三子，必有一彪。彪最犷惡，能食虎子也。餘聞獵人雲，凡虎将三子渡水，慮先往則子為彪所食，則必先負彪以往彼岸，既而挈一子次至，則複挈彪以還，還則又挈一子往焉，最後始挈彪以去。蓋極意關防，惟恐食其子故也。”翻譯成大白話就是，我聽獵人說，老虎帶着三個幼崽過河，怕其中的彪把另外兩隻幼崽咬死，必須先叼着彪過河；然後把一隻幼崽叼過去，再把彪叼回來；再把另一隻幼崽叼過去，再回來叼彪。如此麻煩，就是怕彪把其他幼崽吃了。

《二祖調心圖》（石恪）此圖為宋人石恪所作，一反唐以來人物畫工筆細膩的調子，開寫意水墨人物畫的先聲。

五代之後，伏虎成為常見的紙絹繪畫題材。

《胤禛行樂圖冊·刺虎》此圖的奇特之處是胤禛的穿着，他頭戴西洋假發，着西洋裝，俨然歐洲人的裝束。

狩獵刺虎是清初滿族皇帝與皇子們的常見之舉，雍正、乾隆皇帝均有刺虎圖。

《虎》（齊白石）此圖打破了傳統以虎的正面形象面向觀衆的畫法，但通過虎背扭動的身影仍可感受到其健壯與強悍。

标新立異、畫自己的真實感受是齊白石一貫的藝術主張。他為此自刻一枚“我自作我家畫”的印章，以表明他在藝術創作中不但師古人、師造化，更注重創新求變，塑造自我風格。他曾勸誡其弟子言：“學我者生，似我者死”，要求他們做到神似形不似，而不是簡單地承襲師法，否則其藝術是沒有生命力的。

《群虎嘯谷圖》（張大千）

《虎》（張善孖）

張善孖，現代名畫家，張大千的二哥。張大千畫藝和名氣都在張善孖之上，為了讓其二哥獨擅其美，故很少畫虎。

《騎虎财神像》（徐悲鴻）

此圖上徐悲鴻自題：“畫貓也是度平生，頗苦營營浪得金。請出趙兄無别意，虎（看）他騎虎好開心。癸未元日寫本，淑華仁嫂供養。悲鴻。”題款中的“趙兄”是指民間傳說中能夠招财進寶的趙公元帥。

《虎》（牧溪）

牧溪，法号法常，宋元之際的畫家。他的畫多流日本。被評為“日本畫道的大恩人”。代表作《潇湘八景圖》。

《下山虎》（榆林窟第2窟）

此圖以俯視構圖，着重刻畫老虎眼睛的傳神與全身動勢。原線條大都脫落，隻留下渲染的水墨。頗似近現代的水墨動物畫，是敦煌晚期的畫虎佳作。

來源：渭南日報

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