學書法者總是喜歡将楷書作為書法學習的基礎，其實這個認知是片面的。一般産生這個誤區的原因在于以下幾點：

一、人們習慣将“規範字”定義成楷書，覺得楷書是一筆一畫寫成的，相對簡單， 就應該是書法入門的首選。

二、覺得應該先練好楷書，才能去練習行書和草書，其實不然，書法産生的順序是這樣的：篆書、隸書、草書、行書、楷書，楷書在這裡面屬于最後一個産生的書體，其用筆與結字構造都與前面的書體有所不同。

歐陽詢楷書三種

所謂的書法基礎是指掌握好用筆技巧和構字方法。

雖然楷書并非是書法學習的楷書，但是将楷書作為書法入門的首先卻是非常合适的。而楷書的風格又有很多種，“楷書四大家”歐陽修、顔真卿、柳公權、趙子昂分别代表了不同的楷書風格。

歐陽詢楷書三種

其中歐陽詢創立的歐楷是“四大楷書”之首，千百年來也是人們學習楷書的首選，就算到了現在，在一些書法家的帶動下，書法愛好者也以寫出一手好的歐楷字體為毫。

今人若想寫好歐楷并非難事，最重要的是要找對字帖，說到這裡，很多人覺得今人學習歐楷應當首選今人的字帖，其實和誰學都不重要，關鍵是要掌握書寫歐楷的方法，掌握歐楷的筆勢往來和變化，以及歐楷的核心部分，比如說向背、粗細、穿插、避讓、高低、欹側等等。

歐陽詢楷書三種

這些特征是歐楷的靈魂，但是現在有些書法家卻将之去除了，化險峻欹側為柔和清秀，通篇波瀾不驚，毫無原作之風采。

所以說，我們若是想寫好歐楷，少走彎路就要懂得“擇其善者而從”的道理。

歐陽詢楷書三種

歐陽詢所遺留下來的歐楷拓本數量很多，其中《皇甫君碑》、《九成宮碑》被譽為最好的歐楷摹本，其中的歐楷筆勢瘦硬，結體欹側，高古大氣。

其實除了這兩部作品，歐陽詢還有更加精辟的歐楷作品——《化度寺碑》（全稱：《化度寺故僧邕禅師舍利塔銘》），《化度寺碑》的造詣和書法功底上可以說是超越了《皇甫君碑》以及《九成宮碑》。

歐陽詢楷書三種

相比起《九成宮碑》，《化度寺碑》更富有變化，将南北朝的審美意趣與北魏的威嚴風貌巧妙地融合到一起，用筆瘦勁剛猛，結體内斂修長，法度森嚴。此碑模勒之工，非後世所及，有被稱為“楷法極則”，可以說歐楷楷書最高成就。

歐陽詢楷書三種

元代趙子昂評論：“唐貞觀間能書者，歐陽率更為最善，而《邕禅師塔銘》又其最善者也。”

清代金石家翁方綱對此碑書法評價極高，認為此碑勝于《九成宮醴泉銘》。

既然《化度寺碑》的造詣遠超于《九成宮》，為何《化度寺碑》的名氣卻不大呢？原因在于我們所見到的《化度寺碑》的拓本大都是宋朝翻刻的，與原作相差甚遠，所以不為人重視。

歐陽詢楷書三種

所幸的是，在100年前，敦煌藏經洞被打開，裡面大量的文化奇珍面世，歐陽詢最新真迹在敦煌出土，在敦煌藏經洞塵封了1000多年的《化度寺碑》唐代拓本終于面世，雖然隻有14頁卻十分珍貴。

這14頁中12頁被藏在法國的國家博物館，兩頁被藏在大英博物館，今将之進行高清複制，再加上市面上極為少見的陳镛藏本《虞恭公碑》，共同編成了一部作品集《歐陽詢楷書三種》，送給各位書法愛好者。

歐陽詢楷書三種

——編輯 芊苑

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