我們都知道，《紅樓夢》講述的是榮國府賈家的故事，主要的活動場景是在大觀園。可是，長久了以來，很多人叫這本書《石頭記》。所謂石頭遊記，與全文開篇介紹的那大荒山，無稽崖，青埂峰下的女娲補天石，有什麼關系呢？賈寶玉與通靈寶玉有什麼關系呢？讓我們一起來探尋他們的前世今生。

故事要從女娲補天開始的，女娲守護着這片荒蕪大地。有一天，天空漏了一個窟窿，大雨從窟窿中傾盆而下。人間發起了洪水殃及無辜，百姓流離失所。于是，女娲就用了熊熊烈火，燒制了五顔六色的補天石。她用這些彩色的石頭把天上的洞一點一點的補上。如今，人們看到的朝霞與晚霞的霞光，就是這些補天石的光彩。

女娲很辛苦，補完天就去休息了。結果忘記了燒制的補天石還有一顆，那顆補天石被遺留在了大荒山，無稽崖，青埂峰下。随着時間流逝，補天石越來越有靈性。他很難過，因為他本是一塊補天石，本該頂天立地，如今卻被遺棄在荒山之外。

郁郁不得志的補天石，聽到路過的一僧一道的談話。這一僧一道，便是癞頭和尚和空空道人，石頭聽了他們談論人間美好，便央求二人帶自己去人間遊曆一番。于是，和尚動用了法力将石頭變小後，帶上仙界，交給了警幻仙姑。

在西方靈河岸裡，有座赤瑕宮，有個神仙叫做神瑛侍者。神瑛侍者向警幻仙姑請求，希望下凡到人間曆練。于是，警幻仙姑就安排這塊補天石和神瑛侍者一同下凡。

如此，人間的榮國府大觀園裡的賈家，呱呱墜地的賈寶玉便是投胎人間的神瑛侍者，賈寶玉出生的時候，嘴裡銜着一塊兩面有字的美玉，人稱通靈寶玉，就是那塊補天石。

于是，這塊補天石就随着賈寶玉從出生到仙遁，也記錄着賈寶玉的遊曆一生。于是，當一僧一道再次看到這塊補天石回歸大荒山的時候，這塊石頭上就寫滿了字——内容就是這部《紅樓夢》，這就是為什麼，最早人們叫它《石頭記》！

通靈寶玉和賈寶玉的關系我們分好了，對我們理解紅樓夢有什麼用呢？

• 文中，有時以第一人稱的口吻叙事，其實，說話的是這塊補天石。
• 文中，有時以第二人稱的口吻與讀者讨論，是補天石與讀者讨論，因為這塊補天石非常有靈性。懂得與我們互動。
• 文中，有時以第三人稱的口吻叙事，是這塊石頭站在了“上帝視角”，在給我們講故事，統全局。

作者這種獨運匠心的寫作手法，讓小說的趣味性和可讀性增加，同時，也便于他的多方調和叙事。任意切換視角。

仙界與人間，本是兩個區分的空間。但是，用神仙下凡，警示仙姑的預言和提示，便顯得順理成章。于是，在第五回，賈寶玉在秦可卿的房間中，見到了警示仙姑。

賈寶玉是仙界下凡的神仙，秦可卿是警幻仙姑的妹妹下凡。神仙與神仙相遇，賈寶玉可以看到幻境便更加說得通。如此有了關于金陵十二钗的判詞和判曲。行文就更加的合情合理。

因為賈寶玉是神仙，所以，他最後出家為僧後，被一僧一道帶走，就顯得順理成章。也就是他最後重歸天界了。那他來人世走一遭，故事如何流傳，就靠着這塊補天石，供後人評述。

紅樓夢的整體特點是“假語存”（賈雨村）和“真事隐”（甄士隐）。把真實的故事和鬥争隐秘于青春爛漫的美好相融，繁花似錦下，隐藏着宅鬥，政治陰謀，人性詭谲，社會多變，這就是為什麼，讀者總有探索不完的内容和快樂。

以前，我總是把賈寶玉和通靈寶玉當成一個人，同一物。讀了幾遍通行本的《紅樓夢》都沒有讀明白，覺得作者交代不明，又覺得這本書不好懂。于是，總是跳過這一情節。但是，有時候對文中的旁白很迷茫，不知是誰在說話。随着這幾年對紅樓夢古本的品讀，弄清了基礎的關系，整本書的理解和認知有了很大的幫助。

事實上，紅樓夢下有很多值得深思和值得探讨的事情。随着對紅樓夢古本的研讀，我越來越不喜歡高鹗的續書。甚至，非常反感。他很多續筆，都是敗筆。這一點，蔣勳老師和劉心武老師在他們的書中都有提及，雖是個人觀點，但是也足以引發共鳴。

建議喜歡紅樓夢的小夥伴，自己讀紅樓的前八十回。去讀古書而不是通行版，通行版的前八十回章節被高鹗大幅度的改動，比如關于補天石的這段。這就是為什麼很多人會有我這樣的困惑。

讀古本，便于我們有自己更深入的思考和研究，非常有樂趣。比如關于秦可卿的真實身份，除卻劉心武先生說的廢太子之女以外，我認為她還有一個更高更不可告人的身份。這些，都有待于我們共同商讨，一起探索。

我是@桃子下雪，感謝閱讀。品讀《紅樓夢》，隻代表個人觀點，歡迎讨論，不喜勿噴。

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