正如古人推崇詩詞經典，“文必秦漢，詩必盛唐”一般，今天我們談到蘇轼，首先想到的就是他那些經典曠世的之作。“詩酒趁年華”、“天涯何處無芳草”、“一蓑煙雨任平生”。

在這些詩句當中，“一蓑煙雨任平生”的出現頻率是最高的。這句宋詞出自蘇轼被貶黃州之時。

​莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

這就是蘇轼的《定風波·莫聽穿林打葉聲》，醉酒被雨淋，在同行人都狼狽不堪之時，唯獨他“吟嘯且徐行”，直至“文章本天成，妙手偶得之”，寫出這一句最能代表他生活态度的“一蓑煙雨任平生”。

我們都知道這一句宋詞代表了蘇轼曠達的生活态度，但是這一句應該如何來翻譯，究竟代表的是什麼意思？

​從字面意思看，這一句所說的意思就是作者在煙雨當中頭戴鬥笠，身披蓑衣，無論外界風雨狀況如何，自己都能夠坦然應對。

這不僅讓我們想起張志和的《漁歌子》：“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”。“蓑”也就是指的蓑衣，是古人必備的一種生活用具，能夠遮風擋雨。小序當中作者曾經寫出“雨具先去”，由此看得出這裡的蓑衣并非指的實物，而必是有所暗示和象征。

按照蘇轼的寫作習慣，“蓑”可代指漁父（漁夫），有柳宗元《江雪》、張志和《漁歌子》等作品為證。而且本身漁父（漁夫）這個形象也是在蘇轼的詩詞當中經常出現的，在中國傳統文化體系當中，是一個隐者的象征符号。而這個象征意義最早可以追溯到《楚辭》當中。《楚辭·漁父》： “而漁父避世隐身，釣魚江濱，欣然自樂。”

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那麼我們是否可以認定為蘇轼在這裡表達出歸隐之思，打算隐身為漁、避世為樂，打算歸隐做個漁父呢？似乎看起來也并沒有這麼簡單。漁父在古典詩詞當中作為隐士的化身。不僅僅象征了作者對名利的鄙視和放棄，就像柳宗元的江雪孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪，就是表達了對世俗生活的厭棄和對隐居生活的向往。

但更重要的是漁父（漁夫）的形象，指向了一種通達、恬适的人生态度和心境。如果蘇轼真想做一個不慕名利的隐者的話，那麼他的人生自是一種穩定狀态，又何來的“任平生”呢？所以，該句是說詞人意欲像漁父（隐者）那樣，以超然達觀的心态來看待一切順逆、得失、榮辱等，即人們所常說的“随遇而安”。如此一來， “誰怕”才有了堅實的思想後盾和信念支撐。

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更何況當時的蘇轼經曆了烏台詩案，在黃州之地也過了幾年非常困苦的日子，可謂是嘗盡了各種人生滋味。所以在他的心态當中，即便是經曆人生各種風雨，也都能夠從容應對，都能夠随遇而安。

所以從整體上來理解蘇轼這句宋詞的意思，那就是說，我平生以一蓑煙雨的漁夫自認，而“斜風細雨不須歸”更是漁父（漁夫）的性格，我怎麼會怕這眼前的風雨呢？弦外之音則就是說正是因為人生無所追求，也就無所畏懼，人生道路上的風風雨雨又算得了什麼呢？

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