大唐盛世，國力超前強盛，四處征伐拓展，邊境戰事頻繁，盛唐文人也渴望建立功名，施展自己的才華和抱負，于是從軍邊塞成為文人求取功名的一條新路。唐朝的詩人大文豪，一般都生活在内地，但這些長期生活在内地的文豪們，也對新奇的邊疆生活，邊塞風光充滿了向往之情，由此促進了邊塞詩作的興起和繁榮。盛唐于是出現了一大批邊塞詩派的代表人物。高适，岑參以“風骨”著稱位居榜首，王昌齡，李颀，王之渙，崔颢，王翰都是這方面的翹楚，各自為盛唐詩壇作出了不朽的貢獻。

今天我來講講王之渙，字季淩，漢族，绛州（今山西新绛縣）人。他與岑參、高适、王昌齡一同被世人稱為唐代“四大邊塞詩人”。

他生來就有一種豪放不羁的性格，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，他常與高适、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風光著稱。其代表作有《登鹳雀樓》、《涼州詞》等。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裡目，更上一層樓”，更是千古絕唱。

他的作品中，有關西北風光的詩篇頗具特色，大氣磅礴，意境開闊，熱情洋溢，韻調優美，朗朗上口，廣為傳誦。

726年（唐玄宗開元十四年）王之渙辭官，過了15年的自由生活。《涼州詞二首》當作于其辭官居家的15年期間，即727年（開元十五年）至741年（二十九年）。

關于王之渙和這首詩，有一個很有趣的故事：唐開元年間的一天，王之渙與好友高适和王昌齡在旗亭飲酒，恰遇梨園伶人宴飲，三位私約以伶人演唱各人所作詩篇《涼州詞》情形定詩名高下，最後，三位的詩都被伶人演唱過，而演唱王之渙這首《涼州詞》的伶人，則是其中最佳者，王之渙為之不勝得意。這一記載極其生動傳神地說明了這一絕句在當時的廣泛影響及其與樂曲的密切關系。

黃河遠上白雲間，

一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，

春光不度玉門關。

王之渙這《涼州詞二首》以“黃河遠上白雲間”一首尤為脍炙人口。這首詩以塞外荒寒壯闊的背景，以及羌笛所吹的《折楊柳》樂曲，透露出征人久戍思家的哀怨，表現了對戍卒的深厚同情。詩人以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受，同時也展示了邊塞地區壯闊、荒涼的景色，悲壯蒼涼，深情蘊藉，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現了戍守邊防的征人回不了故鄉的哀怨，這種哀怨不是消沉，而是壯烈廣闊。

開篇一句“黃河遠上白雲間”，不僅渲染了黃河一瀉千裡的氣派，把黃河的動态美展現得淋漓盡緻。而且突出了其源遠流長的閑遠儀态，表現也表現了一種靜态美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。

次句“一片孤城萬仞山”出現了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分。“黃河遠上白雲間”是它遠大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進一步刻畫征夫的心理作好了準備。

“羌笛何須怨楊柳”，在這樣蒼涼 的環境背景下，忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調恰好又是《折楊柳》，這不禁勾起戍邊士兵們的思鄉之愁。這種折柳送别風氣在唐朝尤其盛行。士兵們聽着哀怨的曲子，内心非常惆怅，詩人也不知道該如何安慰戍邊的士兵，隻能說，羌笛何必總是吹奏那首哀傷的《折楊柳》曲呢？春風本來就吹不到玉門關裡的。既然沒有春風又哪裡有楊柳來折呢？這句話含有一股怨氣，但是又含無可奈何的語氣，雖然鄉愁難耐，但是戍守邊防的責任更為重大啊。一個“何須怨”看似寬慰，但是，也曲折表達了那種抱怨，使整首詩的意韻變得更為深遠。

本首詩調蒼涼悲壯，雖寫滿抱怨但卻并不消極頹廢，表現了盛唐時期人們寬廣豁達的胸襟。詩文中對比手法的運用使 詩意的表現更有張力。用語委婉精确，表達思想感情恰到好處。

（2）

玉門關這就是個偉大的曆史遺産。

玉門關遺址，已經有兩年多年的曆史，自漢武帝建造以來，曆經千餘年的曆史風霜，在古絲綢之路史上留下了輝煌的一頁，曆史的車輪來到了北宋仁宗icon景佑三年，由于西夏ZL了整個河西走廊，玉門關從此消聲匿迹，結束了它輝煌的曆史篇章。

玉門關，那是古人留給我們一種邊關情結和報國情懷。正是因為這首《春光不度玉門關》就讓我把“玉門關”的名字深深地刻在了我的腦海中。看到這遺址的荒涼，我更加感歎古人報國的雄心。

目前留存的黃土關隘依舊是漢代的傑作，這裡因西域運往中原地區的玉石而得名。不知道有多少篇流傳至今的唐詩宋詞歌頌過這裡，偉大而浪漫的詩人們遙想着這片邊塞之地，回不去的故鄉，忘不掉的鄉愁。#真知新坐标#​#打卡挑戰局#​#翻開我的生活日記#​#你認為人到60歲仍然是中年人嗎？#​

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